1.作者在某段時期當中,似乎被生活、工作、心情壓的喘不過氣來,到了受不了的地步奪門而出,行走於人群、穿梭巷道之間卻意外成為作者精神療癒的方法。作者在同時在第5段引用盧梭以及約翰。泰爾沃的文章對比作者行走的目的是在於緩和腦際的運用。
2.作者說思考與走路連結是因為藉著踏出一個一個的步伐,機械性、儀式性的模式,看似簡單的動作卻能慢慢將腦袋中紊亂無序的思緒沉澱、清空,甚至能得到新的創作念頭。
3.作者行走時總喜歡東張西望,他喜歡欣賞行走時周圍的景色,甚至是最細微的部分都能牽引情緒激發出各種思考。作者不排斥與人一同行走,但一個人上路的靜謐更能緩和腦袋,使眼界開闊起來,發現平常不發現的事。
4.作者前往觀音古道硬漢領制高點後下山跋涉至八里船頭,除了身體上的肌肉痠痛外,作者將痠痛昇華為精神上的觀點,行走後的痠痛使作者感覺生命存在的真實感,腳踏實地的親自體會整個大自然。
作者也到過舊金山、長崎、馬來西亞、香港。最令作者難忘的是造訪京都的經驗,京都生活步調緩慢,可謂日本中的室外桃源。作者所見所聞的景色皆在文章中形容的巨細靡遺,從盛開的三葉草小花、巨大櫻花樹搖曳的唯美姿態彷彿在和他對話,作者似乎想到自己在過去背負龐大壓力使自己喘不過氣的狀態,一直在尋找適合的放鬆方式,直到他到了京都整個如春如夢的美景緩身心靈,為了工作、生活人們行走在路上時總是步伐飛快、目光茫然,壓力過度尋求喘氣的窗口卻沒意識到自己忽略了與自身最貼近的生命細節:春天在這裡,等我多久了?
5.作者敘述行走過程中,大量運用譬喻與轉化加上各種感官的摹寫如:視覺、觸覺、嗅覺等,將周圍景色活化於作者眼前,在文章中也加入了多種豐富元素使讀者感受到作者所見所聞最原始的畫面,最後在以“春天在這裡,等我多久了?”此種暗喻的方式,希望讀者不要忽略了周圍的各種事物。
6.
（1）盧梭 《懺悔錄》：「 我只有在走路時才能夠思考，一旦停下腳步，我便停止思考；我的心靈只跟隨兩腿運思。」
（2）約翰.泰爾沃《逍遙行》：「至少有一點我可以大言不慚地宣稱，我和古代聖賢一樣樸素：我在行走之際沈思。」
（3）柯慈《麥可K的生命和時代》：「在田地裡來回走動時，他都感覺到一種來自肉體存在的深刻喜悅」
7.有回通勤途中我驀然意識到，整個捷運車廂的乘客莫不埋首熒熒發光的小螢幕，一個人是一座小劇場，搬演著獨角戲；只有我仍翻讀著報紙，手上有油墨，仿佛異教徒。134 葉子豪
暖陽驅走一整個冬季的寒意，空氣清淨滌蕩著胸膛。101 林冠叡