從平戶到幕末遊廓的洋妾

「洋妾」從漢字字面意義上解讀，即為外國人在日本的婚配對象或者情婦。這些女性留下的歷史地標當中，最令我印象深刻的是長崎縣平戶市的「雅加達之女」紀念像（じゃがたら娘像）。

德川幕府主政的江戶初期，日本一度訴諸血腥的禁絕基督教政策，外國人的商業活動也漸漸限縮至長崎一帶，平戶地區原有的荷蘭商館與英國據點也被迫關閉。1639年德川幕府頒布的一道命令，要求在長崎平戶、所有與荷蘭或英國人交往的日本女性與她們生下的混血子女們，都必須強制移住至當時荷蘭東印度公司總部所在地的巴達維亞（即現今的雅加達）。這些女性一旦離開日本，便終身無法回到故鄉，只能在異鄉終老。如今，在平戶港邊豎立的雕像，就是為了紀念這段國際交流歷史中，哀傷又無奈的越境經驗。

另外，仔細看〈洋妾花終焉怪談〉故事剪報標題中的「洋妾」，一旁訓讀標註的平假名是「らしゃめん」（羅紗緬）。這個詞彙原指綿羊，因為當時外國船隻都習慣將羊隻作為儲備糧食，所以使用羊來稱呼這些女性，便是影射這些女性是外國人食色性慾投射的消費對象，屬於一種蔑稱。這群女性便在過去的歷史舞台中，背負著這類來自俗民社會的敵意。長崎在江戶時代作為外國重要貿易接點，長崎知名的丸山遊廓，就有服務這些外籍人士的風俗業女性。

順著幕末時期的1858年，日本與美國簽訂《日美友好通商條約》，橫濱、長崎、箱館（即函館）、神戶與新潟全面開港通商。之後的1859年，橫濱便著手規劃了港崎遊廓，透過公營制度的形式「管理」外來的尋芳客與「羅紗緬」。惟港崎遊廓後來因大火而退出歷史舞台，並無復興計劃，港崎遊廓原址在新的都市計畫中，改建成了現今的橫濱公園。過去港崎遊廓的遊女們信奉的「岩龜稻荷」，至今仍靜靜矗立在橫濱市西區岩龜橫丁一帶。

不只橫濱的港崎遊廓，其他開放的港口自然也有類似設施，而本文〈洋妾花終焉怪談〉的主角西脇花則是來自於神戶福原遊廓，並與葡萄牙男子在台灣留下了一段神秘的詭奇怪談。

殖民地越境的神戶洋妾鬼談

根據《臺灣日日新報》的文字描述，西脇花在日治初期的艋舺舊街一帶，經營專門販售女性化妝品或飾品的「小間物店」，可以想像她主要的客群，就是艋舺遊廓中的花柳業女性。西脇花常以儼然老闆的姿態坐在帳房，如同丹花般的嘴唇嚼著筆，白皙勝雪的雙手拿著算盤，西脇花婀娜多姿的美貌，即使店內陳列華美花簪，也相形失色。

西脇花在仲秋蘆花飄散之際出生於大阪難波，來台之前原本在神戶福原當「羅紗緬」，當時還有「金玉之花」的盛名，意思是她能玩弄洋人尋芳客於股掌之上。而這位曾經周旋在各國男人間的「洋妾」，最後選擇情定葡萄牙人桑多斯。

當時桑多斯在神戶商館工作，在西脇花半哄半騙之下，同意在總督府開放日本人渡台後，一同南下渡台。天真的桑多斯來到剛入日本版圖的台灣，在人生地不熟的環境下只能受西脇花擺佈，用自己的錢財為她開店。一位住在小間物店附近、經常為西脇花送白酒的台灣人金滿說，當時來到台灣的日本男人生活苦悶，無處宣洩的性慾急需被滿足，西脇花看到這大筆生意來源不能自拔，開始沉溺在那銅臭味幾乎可跟豬隻、韭菜比擬的金錢物慾之中，想一親芳澤的人們，幾乎要抱著劉備三顧茅廬般的毅力，才能與西脇花見上一面。

桑多斯不可能不知道這番情況，但經濟命脈幾乎都被西脇花掌控的他，無能為力地看著這一切在自己的眼簾下發生。桑多斯原本體格健壯，這樣的日子過久了，一方面怨恨自己的真情被西脇花糟蹋，另一方面困在這東方的島嶼上讓他身心都出了問題而漸漸消瘦，死於一場詭異的急病當中，最後葬在台北南郊。

桑多斯的喪事期間，他與西脇花定居的家中，原本應該傳出檀香味與佛經聲，但鄰居們感受到的，卻是陣陣的屍臭味與男女的低聲呢喃，坊間也開始傳出桑多斯是被毒殺的傳聞。

金滿表示，西脇花在桑多斯過世之後，過著更加放蕩的生活，漸漸地身體也得了怪病，越來越虛弱，最後只能被送進醫院。因病所苦的她，原本芙蓉花般婀娜的體態成了藜草般的枯槁身形，嬋娟般的秀髮，成了一頭亂麻，整個人宛如進入天人五衰的衰亡過程。

漸漸地，西脇花的神智變得不太正常，明明是吹來陣陣舒爽的涼風，她卻說有一陣火焰襲來，求人給予冷水。眾人無法理解，她便索性拿起身旁的罐頭湯，往自己身上倒，說要驅逐已浸潤至身體關節內的邪魔。有一次，西脇花更曾經幻想自己在結實纍纍的百果林中，當她伸出手去擷取果實時，豐美的果實卻成為尖銳的刀刃劃過她的雙手，讓置身劍林的她陷入了瘋狂的境地之中。

西脇花住院後狀況越來越不穩定，只要一到黃昏，天色慢慢變暗時，就會開始害怕地尖叫，令人不寒而慄的情緒迴盪在病房之中，醫院還為了她特地增加燈火的數量。即使如此，西脇花依然時常在夜裡睡到一半時，突然將棉被掀開，對著點點的燈光大喊桑多斯的名字。等到護理師來安撫時，西脇花便會抱著護理師大喊：「要殺人了！要殺人了！」

西脇花這般不受控的情境，持續到入院半個月後的某一晚，她手拿丑刻參拜時用的草人，躲在醫院的紙門後面，持續地碎念著各種神的名號，更喊說自己即將墜入阿鼻地獄，永世受苦。西脇花這樣的狀況持續數晚，便在一次發狂過後氣絕身亡，享年26歲。這個從神戶發跡，享有盛名的洋妾之花，就這樣在這南方的島嶼上撒手人寰。

西脇花、洋妾與「致命美人」

隨著時間過去，現今的我們很難考證文章中金滿的說法，以及街坊的流言蜚語是否誇大渲染，甚至帶有「厭女」的情結在。西脇花是否真的無情？她重操舊業是否又有其他無奈的原因？這些疑問恐怕都只能埋藏在時間的迷霧當中，無法完整解答。

不過，西脇花在這故事中「致命美人」（Femme Fatale）的形象，倒也為歷史中的「洋妾」群體增添了不同的想像。在其他的日本文本中，「洋妾」大多是前述悲情的「雅加達之女」，或者在日本文明開化的進程中，來到日本、為日本貢獻心力的外國技師身旁，總會出現為他們提供異鄉撫慰的賢妻形象。如曾指揮建設日本橫須賀海軍工廠，從而幫助日本實現了現代化的萊昂斯．范尼（François Léonce Verny），身邊就有一位名為「阿淺」的溫婉洋妾。

相對地在這些文本當中，如同西脇花般的「致命美人」大多為了掌握自我命運、取得實質的經濟利益，進而將男性玩弄在股掌之間；而這些男性如桑多斯，大多會走上經濟命脈遭掌控、身敗名裂，甚至喪失生命的悲慘結局。不過這個怪談也是以此為癥結點，讓故事情節走向因果報應的框架，讓這命喪帝國南方的葡萄牙男鬼，暗中作祟西脇花。

另一方面，在〈洋妾花終焉怪談〉的故事情節當中，也透露出可深究的歷史細節。舉例來說，在神戶商館工作的桑多斯，與專門服務外國人的花街女性相遇後，若對某位女子情有獨鍾，也可以透過「去商館過夜」的形式，一連住上一晚、兩晚甚至三晚；也有煙花女子會以「半年仕切」、「一個月仕切」包月的方式受外國商館雇用。桑多斯應該也是循此模式，進而與西脇花共結連理。

回顧過去，在大航海冒險與東西方貿易的時代進程下，日本港口周邊發展出的遊廓遺跡與「洋妾」的出現，都見證了這段歷史。這些常見於知名港城——如橫濱、長崎與神戶等地——的故事，後來倒也因為帝國殖民下的國界變動與人口移轉，來到台灣的艋舺舊街，進而在浩瀚的歷史浪潮中留下了這篇〈洋妾花終焉怪談〉。「轉角月影花怪談」專欄也將繼續為讀者挖掘與解讀這些有趣的常民文本。