搶救尤三姐的貞操 《紅樓夢》程乙本與庚辰本之比較（中）

／白先勇

程乙本此處雖然把尤三姐的萬種風情寫得淋漓盡致，但作者的態度對他塑造的人物，基本上是尊重的，沒有半點褻瀆貶抑的意味。可是庚辰本因為一直要把尤三姐寫成「淫婦」，所以直接用「淫浪」、「淫態」來標示她，說她「竟真是他嫖了男人，並非男人淫了他」。庚辰本這一段，格調不高，不能不教人懷疑，抄書人加了許多「淫辭」在裡面。

尤三姐。（圖／清‧改琦繪）

接著程乙本更進一步描畫三姐：

這尤三姐天生脾氣，和人異樣詭僻。只因他的模樣兒風流標致，他又偏愛打扮得出色，另式另樣，作出萬人不及的風情體態來，那些男子們，別說賈珍賈璉這樣風流公子，便是一班老到人，鐵石心腸，看見了這般光景，也要動心的。及至到他跟前，他那一種輕狂豪爽、目中無人的光景，早又把人的一團高興逼住，不敢動手動腳。

至此，程乙本把尤三姐的風情體態以及傾倒眾生的吸引力，作了一番全面的刻畫，同時更突出她「輕狂豪爽，目中無人，令人不敢招惹」的高傲個性。

但這些都是對尤三姐的正面評價。而庚辰本一直到底對尤三姐都是暗含貶意的負面描述：

誰知這尤三姐天生脾氣不堪，仗著自己風流標致，偏要打扮的出色，另式作出萬人不及的淫情浪態來，哄得男人們垂涎落魄，欲近不能，欲遠不捨，迷離顛倒，他以為樂。

尤三姐自此以後，一點不順心，便將賈珍、賈璉、賈蓉三人厲言痛罵一頓，說他們爺兒三個誆騙她們寡婦孤女，而且天天挑揀穿吃，「打了銀的，又要金的，有了珠子，又要寶石；吃著肥鵝，又宰肥鴨，或不趁心，桌子一推，衣裳不如意，不論綾緞新整，便用剪子鉸碎，撕一條，罵一句。究竟賈珍等何曾隨意了一日，反花了許多昧心錢。」

尤二姐跟母親看不過去，十分相勸，尤三姐反而說：

姐姐糊塗，咱們金玉一般的人，白叫這兩個現世寶，沾汙了去，也算無能！而且他家現放著個極厲害的女人，如此瞞著，自然是好的，倘或一日他知道了，豈肯干休？勢必有一場大鬧。你二人不知誰生誰死，這如何便當作安身樂業的去處？

三姐自比金玉，可見她自負自尊，她是不值她姐姐委屈嫁給賈璉做二房。尤家雖然寒微，但亦是正經門戶，一般說不肯將閨女被人收為姨娘，何況賈璉家裡放著個「極厲害的女人」。三姐看得明白，這絕非安居樂業之地。所以她責怪她姐姐「糊塗」。後來果然尤二姐被鳳姐誆進賈府，折磨至死。

二姐看著三姐如此鬧法，也不是事，便與賈璉商量，替三姐下聘，找一歸宿，二姐備下了酒，特請她妹妹過來和母親上坐。程乙本下面這一段三姐自白，寫得辛酸，把三姐這個人物完全人性化了：

剛斟上酒，也不用他姐姐開口，便先滴淚說道：「姐姐今兒請我，自然有一番大道理要說；但只我也不是糊塗人，也不用絮絮叨叨的。從前的事，我已盡知了，說也無益！既如今姐姐也得了好處安身，媽媽也有了安身之處，我也要自尋歸結去，才是正禮。但終身大事，一生至一死，非同兒戲。向來人家看著咱們娘兒們微息，不知都安著甚麼心！我所以破著沒臉，人家才不敢欺負。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖然有錢有勢的，我心裡進不去，白過了這一世了！」

三姐看著二姐跟母親有了定所，雖然她明知那是個火坑，但也不能多說什麼了，自己在姐姐家已待不下去，需要找個歸宿，她終於向姐姐、母親說出她的心裡話：向來人家看輕她們孤女寡母，無所憑藉，任意打她們姐妹的主意，所以她才不顧顏面，放刁撒潑，人家不敢欺負，她在男人面前的放浪行為，並非她不知羞恥，也是逼不得已，三姐到底是個非凡女子，婚姻一事，堅持自己擇偶。當時女兒家是不作興自己選夫婿的。這也說明三姐是一個敢愛敢恨的人。她看上了柳湘蓮。五年前三姐一家到外祖母家拜壽，柳湘蓮跟一班好人家子弟在唱戲，柳湘蓮扮小生。其實柳湘蓮也是世家子，年輕貌美，生性放任不羈，不拘世俗，亦是個特立獨行的人。三姐一見鍾情。對她姐夫賈璉這樣說：

「若有了姓柳的來，我便嫁他。從今起，我吃長齋念佛，伏侍母親，等來了嫁了他去；若一百年不來，我自己修行去了。」說著將頭上一根玉簪拔下來，磕作兩段，說：「一句不真，就合這簪子一樣！」說著，回房去了，真個是「非禮勿動，非禮不言」起來。

這就是尤三姐剛烈決絕的個性，最後把她引上悲劇的結果。賈璉好不容易找到柳湘蓮，向他索了聘禮，一把家傳的鴛鴦劍。三姐把劍掛在自己繡房床上，每日望著劍，自喜終身有靠。可是當柳湘蓮回來打聽到尤三姐是賈珍的小姨子時，登時起了疑心，向寶玉說出了他的名言：「你們東府裡，除了那兩個石頭獅子乾淨罷了！」柳湘蓮去向賈璉索回聘禮，賈璉還要跟他理論時，尤三姐好不容易等了他來，今忽見反悔，便知他在賈府中聽了什麼話來，把自己當作淫奔無恥之流，不屑為妻，「連忙摘下劍來，將一般雌鋒隱在肘後，出來便說：『你們也不必出去再議，還你的定禮！』一面淚如雨下，左手將劍並鞘送給湘蓮，右手回肘，只往頸上一橫。」尤三姐以死表明自己的貞節，維持了她最後的尊嚴。庚辰本把尤三姐描寫成早已失足於姐夫賈珍的「淫婦」，在這一節上，又起了嚴重的矛盾，如果三姐果然與賈珍有染，那麼柳湘蓮懷疑她乃「淫奔無恥之流」並不冤枉，尤三姐便沒有立場自刎了，她的死沒有必要，也就毫無意義。庚辰本把尤三姐寫岔了，人物與情節發展起了衝突，邏輯上出了問題，尤三姐這個人物變得性格不統一，忽兒剛烈，忽兒淫蕩，使得小說情節發展無所適從。

讀者對尤三姐的形象性格也就捉摸不定了，整個尤三姐的故事便受了影響，有了瑕疵。當然尤三姐不是不可以寫成淫婦，那麼她痛斥賈珍、賈璉那一章節就必須重寫，而且三姐的結局也不能自殺以示清白。事實上《紅樓夢》中尤三姐在程乙本裡，她是一個寫得極出彩的角色，三姐美豔超群，瀟灑不羈，性情剛烈，不畏權勢，她敢面斥賈氏兄弟，對情的追求一往而深，執著決絕，當她癡心以待的人對她的貞操起了疑心時，她當場自刎以表清白，死得轟轟烈烈。尤三姐是烈女，不是淫婦，她受冤屈而亡的悲劇下場才能得到讀者的同情。這也應該是作者曹雪芹的原意，《紅樓夢》中作者曹雪芹創造了一系列為情殉身的烈女，林黛玉、晴雯、司棋，尤三姐也應該歸入這個行伍，弱不禁風的林黛玉最後焚稿斷癡情，亦自有她一番悲壯。這些人物都屬於第一回中茫茫大士所稱的「這一干風流孽鬼」下世，到人間去歷劫的。尤三姐的故事占的篇幅不多，但牽動頗大，柳湘蓮因三姐之死，勘破紅塵，遁入了空門。柳湘蓮出家也遙遙指引了寶玉，最後大出離的結局。其實尤三姐對賈寶玉有著某種的了解，賈璉的僕人興兒在二姐、三姐隨便詆毀寶玉，說他「瘋瘋癲癲」，三姐馬上替寶玉辯護，說他「並不糊塗」，只是一般人不懂他就是了。二姐看三姐護著寶玉，便笑道：「依你說，你兩個已是情投意合了，竟把你許了他，豈不好？」連興兒都說：「若論模樣兒行為，倒是一對兒好人！」跟黛玉、晴雯一樣，尤三姐也算得上是寶玉的「紅顏知己」。第一百一十六回「得通靈幻境悟仙緣」，寶玉重返太虛幻境，又看到登載金陵十二釵等人命運的冊子，這次他了悟到原來這些人的命運遭遇都是前定，最後竟是尤三姐的鬼魂趕來一劍斬斷寶玉的塵緣。

可見尤三姐這個人物在作者整個情節寓意的設計中，占了相當重要的地位。尤三姐的貞操，必須保護，以貫徹她人格的完整性。

《紅樓夢》的版本問題非常複雜，大致可分兩大類：一類是前八十回的手抄本，因為有脂硯齋等人的批注，簡稱「脂本」，迄今發現的有十二種，其中以甲戌本、己卯本、庚辰本、甲辰本、戚序本比較重要，這些抄本流行的年代大約四十年不到，從1754年至1791年，程偉元、高鶚的初次刻印本出現為止。紅學大家俞平伯認為「這些抄本，無論舊抄新出都是一例的混亂」（〈紅樓夢八十回校本序言〉）。原因是這些抄書的人，程度水平不一定很高，錯誤難免，有的可能因為牟利，竟擅自更改，「故意造出文字的差別來炫惑人」。

這些抄本又以庚辰本比較完整。原書名《脂硯齋重評石頭記》，庚辰指乾隆二十五年（1760年），現存抄本原為晚清狀元協辦大學士徐郙舊藏，1933年胡適從徐郙之子徐星曙處得見此抄本，撰長文《跋乾隆庚辰本〈脂硯齋重評石頭記〉抄本》。1948年燕京大學從徐家購得庚辰抄本，現由北京大學館藏。

庚辰本共七十八回，缺六十四、六十七兩回，十七、十八兩回未分開共用一個回目。現存的庚辰本並非原稿，乃後人的過錄本，抄寫者不止一人，現存的抄本乃有不少錯訛遺漏的地方。但作為研究材料，庚辰本自有其無可取代的重要性，因為在各抄本中，其回數最多，而脂硯齋等人的各種批注竟有兩千多條，這是一筆研究作者身世、創作過程等的珍貴資料。又因其年代較早，曹雪芹還在世，於是有些紅學家便認為庚辰本最靠近曹雪芹的原稿，雖然曹雪芹的原稿迄今尚未面世，而且作者「增刪五次」，庚辰本亦不確定靠近哪一稿。

1982年人民文學出版以庚辰本為底本的《紅樓夢》，這在《紅樓夢》出版史上是一道重要的分水嶺。此後在中國大陸，這個版本基本上取代了程乙本《紅樓夢》，成為中國大陸最具權威的版本。這個版本經由馮其庸領銜，聚集了中國藝術研究院《紅樓夢》研究所一批專家共同校訂的，所以又稱《中國〈紅樓夢〉研究所校注本》，一共修訂三次，三十多年來，銷售量達七百多萬冊，影響了幾代的讀者。

乾隆五十六年（辛亥），1791年程偉元、高鶚整理出版木活字刻本一百二十回《新鐫全部繡像紅樓夢》，世稱「程甲本」，翌年1792（壬子）又復刻修正本，世稱「程乙本」。「程甲本」乃《紅樓夢》首次面世的刻印全本，一時洛陽紙貴，成為後世諸刻本的祖本。相對而言，「程乙本」在當時卻沒有引起太大的注意，發行不廣。至近世上海亞東圖書館汪原放於民國十年，1921年，又重刻《紅樓夢》，以道光十二年（1832）雙清館刊行的王希廉評本《新評繡像紅樓夢》為底本，此亦屬「程甲本」系統，並加新式標點，分段落。書前附胡適的〈紅樓夢考證〉。這個版本重印了六版。可是汪原放發覺胡適收藏了一套「程乙本」，於是1927年汪原放又以「程乙本」為底本重刻《紅樓夢》。（中）

【2018/01/03 06:00:24 聯合報】