烏溪沙的麻鷹／鄭培凱
或許是年事漸長，也許是冗事太多，免不了案牘勞形，早上出門散步的習慣，逐漸減少，最後變成只能在傍晚時分，放下身邊冗務，跨出落地玻璃門，在陽台上觀海，看世事浮沉。不禁想起曹操寫的〈觀滄海〉一詩，講到：「水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。」生活中減少了海邊散步，或許是年齡強加於體能的遺憾，也有違醫生囑咐的養生之道，但在陽台上還能觀海，感受海風吹拂的溫馨，一樣看日落月昇，開放胸懷，與天地自然混為一體，可算作自我安慰的一種心理治療吧。
在陽台上觀海，就發現了前所未曾經歷的驚喜，原來可以瞻望麻鷹的翱翔，在天地間翻騰上下，御風而行，為山海交錯的寧謐帶來了無窮律動。麻鷹，學名黑鳶，是香港常見的猛禽。我最先注意到麻鷹的迅猛與機智，是二十年前的事了，那時帶領我們的行山隊，翻越港島山脊到達大潭水庫，在水庫堤壩上欣賞風景，觀賞壩下魚群聚集的場景。我們從堤壩上扯下幾片麵包屑，扔到水庫中，就有大群游魚前來吞食。令我沒想到的是，突然就有幾隻麻鷹，以迅雷不及掩耳之勢，俯衝而下，瞬間叼起魚隻，振翅而去。速度之快，只能說是電光石火，眨眼之間就撈取了鮮美的食糧。這就讓我想到歷史上的契丹與女真族描繪的海東青，是東北地區最敏銳猛厲的鷹隼，宋遼期間的繪畫中還有「海青襲天鵝」的圖像，以及海青作為族徽的記載。《滿洲源流考》記載：「海東青。羽族之最鷙者，有海東青焉。身小而健，其飛極高，能擒天鵝；搏兔，亦俊於鷹鶻。」康熙皇帝還寫過一首詩，讚揚海東青的神俊：「羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。」還描寫海東青捕獵前後的迅猛姿態：「軒昂時作左右顧，整拂六翮披霜翎……勁如千鈞激砮石，迅如九野鞭雷霆。原頭草枯眼愈疾，砉然一舉凌高冥。」康熙的詩句大概想到了王維〈觀獵〉所寫：「草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕」，是北方草原猛禽霸峙天宇的寫照，不料我居然在香港郊野公園，遠離高樓大廈林立，在山林環繞的大潭水庫，得以親眼目睹同樣是「身小而健」的麻鷹，表演了一齣「砉然一舉凌高冥」的戲碼。
麻鷹的個頭不大，身軀只有五六十釐米，但翅翼展開來，卻有體長的三倍之多，劃過長空的姿態，是造物主想像羽族翻騰，達到平衡的極致。麻鷹飛翔，平時矯夭優雅，襲取獵物則如雷霆電光，動靜協調快慢有節，有如貝多芬與莫札特的四手聯彈，讓觀者應接不暇。我在陽台上觀賞麻鷹，一般是看到鷹擊長空之後，伸開翅翼的悠然滑翔，從烏溪沙村的南頭，向海灣遨遊，繞了一圈之後，再拔高北向，飛過我們的屋苑，消失在氣流升降的流動之中。
本地的環保組織對麻鷹的生存十分關心，開展過一些宣傳活動，向人們普及麻鷹的生態價值，呼籲人們保護麻鷹。他們指出，麻鷹對人類有益無害，在自然界扮演了清道夫的角色。烏溪沙海灣一帶，時常漂浮著海洋生物的屍體、腐肉、魚屍、鳥類及小型動物，這些都是麻鷹的主要食物來源。樹叢中隱藏的鼠類，以及麻雀之屬，也是麻鷹的獵食對象，總之，可以保持自然界食物鏈的平衡，確保生態環境的穩定。
我不是觀鳥迷，也不是積極的環保主義者，但非常贊成保護麻鷹的主張，也相信自然界的平衡需要我們的關注與保護。在我眼裡，烏溪沙麻鷹的愜意翱翔，就像蘇東坡在〈赤壁賦〉中說的「江上之清風，與山間之眀月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也」。在自家的陽台上可以看到麻鷹自由飛翔，也真是生活中的一大愉悅。
低聲問向誰行宿，城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。【註釋】
① 並刀：幷州出產的剪刀。如水：形容剪刀的鋒利。
② 吳鹽：吳地所出產的潔白細鹽。
③ 幄：帳。
④ 獸煙：獸形香爐中升起的細煙。
⑤ 誰行：誰那裏。
⑥ 直是：就是這首詞乃感舊之作。
【賞析】
這首詞，不外是追述作者自己在秦樓楚館中的一段經歷；這類事，張端義《貴耳錄》載：「道君（按：即宋徽宗）幸李師師家，偶周邦彥先在焉。知道君至，遂匿牀下。道君自攜新橙一顆，雲江南初進來。遂與師師謔語。邦彥悉聞之，隱括成《少年遊》云……」這種耳食的記載簡直荒謬可笑。皇帝與官僚同狎一妓，事或有之，走開便是，何至於匿伏牀下，而事後又填詞暴露，還讓李師師當面唱給皇帝聽。皇帝自攜新橙，已是奇聞，攜來僅僅一顆，又何其乞兒相？在當時士大夫的生活中，自然是尋常慣見的，所以它也是一種時興的題材。然而這一類作品大都鄙俚惡俗，意識低下，使人望而生厭。周邦彥這一首之所以受到選家的注意，卻是因爲他能夠曲折深微地寫出對象的細微心理狀態，連這種女子特有的口吻也刻畫得維妙維肖，大有呼之欲出之概。誰說中國古典詩詞不善摹寫人物，請看這首詞，不過用了五十一字，便寫出一個典型人物的典型性格。
「並刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙」──這是富於暗示力的特寫鏡頭。出現在觀衆眼前的，僅僅是兩件簡單的道具（並刀，幷州出產的刀子；吳鹽，吳地出產的鹽。）和女子一雙纖手的微細動作，可那女子刻意討好對方的隱微心理，已經爲觀衆所覺察了。
「錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙」──室內是暖烘烘的幃幕，刻着獸頭的香爐（葉嘉瑩：獸形的香）輕輕升起沉水的香菸。只有兩個人相對坐着，女的正調弄着手裏的笙，試試它的音響；男的顯然也是精通音樂的，他從女的手中接過笙來，也試吹了幾聲，評論它的音色的音量，再請女的吹奏一支曲子。
這裏也僅僅用了三句話，而室內的氣氛，兩個人的情態，彼此的關係，男和女的身分，已經讓人們看得清清楚楚了。
但最精采的筆墨還在下片。
下片不過用了幾句極簡短的語言，卻是有層次，有曲折，人物心情的宛曲，心理活動的幽微，在簡潔的筆墨中恰到好處地揭示出來。
「向誰行宿」──「誰行」，哪個人，在這裏可以解作哪個地方。這句是表面親切而實在是小心的打探。乍一聽好像並不打算把他留下來似的。
「城上已三更」──這是提醒對方：時間已經不早，走該早走，不走就該決定留下來了。
「馬滑霜濃」──顯然想要對方留下來，卻好像一心一意替對方設想：走是有些不放心，外面天氣冷，也許萬一會着涼；霜又很濃，馬兒會打滑……真放心不下。
這樣一轉一折之後，才直截了當說出早就要說的話來：“不如休去，直是少人行！”意思是：你看，街上連人影也沒幾個，回家去多危險，你就不要走了吧！
真是一語一試探，一句一轉折。讀者分明聽見她在語氣上的一鬆一緊，一擒一縱；也彷彿看見她每說一句話同時都偵伺着對方的神情和反應。作者把這種身分、這種環境中的女子所顯現的機靈、狡猾，以及合乎她身分、性格的思想活動，都逼真地摹畫出來了。
這種寫生的技巧，用在散文方面已經不易着筆，用在詩詞方面就更不容易了。單從技巧看，不能不叫人承認周邦彥實在是此中高手。
二、《論語．陽貨》
子曰：「禮云禮云，玉帛云乎哉。樂云樂云，鐘鼓云乎哉。」
【翻譯】孔子說：「禮儀啊，禮儀啊，難道只是玉帛的象徵嗎？音樂啊，音樂啊，難道只是鐘鼓的聲音嗎？」
【意涵】
孔子認為，禮儀和音樂的真正價值在於它們所傳達的道德和情感，而不是外在的形式和聲音。這教導我們要注重事物的內在意義，而不是僅僅看重表面形式。
在現代社會中，這段話可以理解為強調內在價值的重要性。在工作和生活中，我們應該注重事情的本質和內涵，而不是僅僅追求外在的形式和表面。這提醒我們要有深刻的洞察力和判斷力，不被表象所迷惑。
三、曹操〈步出夏門行．觀滄海〉
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。幸甚至哉，歌以詠志。
【譯文】
向東進發登上碣石山，得以觀賞大海的奇景。海水波濤激盪，海中山島羅列，高聳挺立。我站在山巔，心中的波濤也像海浪在起伏。周圍是蔥蘢的樹木，豐茂的花草，寧靜的似在沉思。蕭瑟的風聲傳來了，草木動搖，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒。大海，多麼博大的胸懷啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；銀河裏的燦爛羣星，也像從大海的懷抱中涌現出來的。啊，慶幸得很，美好無比，讓我們盡情歌唱，暢抒心中的情懷。
【註釋】
① 觀：欣賞。臨：登上，有遊覽之思。碣（ㄐㄧㄝˊ）石：山名。在現在河北昌黎。
漢獻帝建安十二年（207AD）秋天，曹操徵烏桓時經過此地。滄：通「蒼」，青綠色。海：渤海。
② 何：多麼。澹澹（ㄉㄢˋ）：水波搖動的樣子。竦峙（ㄙㄨㄥˇ ㄓˋ）：聳立。竦 ：通「聳」，高。峙，挺立。
③ 星漢：銀河。
④ 幸甚至哉幸：真是幸運極了。慶幸。以：用（歌以詠志）。志：理想。
⑤ 歌以詠志：可以用詩歌來表達自己內心的心志或理想。
四、王維〈觀獵〉
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。回看射鵰處，千里暮雲平。
【註釋】
① 詩題一作《獵騎》。《樂府詩集》、《萬首唐人絕句》取此詩前四句作一首五絕，題作《戎渾》，《全唐詩》亦以《戎渾》錄入卷五一一張祜集中，皆誤。
② 角弓：以牛角加強弓回彈強度的複合弓。
③ 渭城：秦時咸陽城，漢改稱渭城，在今西安市西北，渭水之北。
④ 眼疾：目光敏銳。
⑤ 新豐市：故址在今陝西省臨潼縣東北，是古代盛產美酒的地方。細柳營：在今陝西省長安縣，是漢代名將周亞夫屯軍之地。《史記．絳侯周勃世家》：「亞夫爲將軍，軍細柳以備胡。」藉此指打獵將軍所居軍營。
⑥ 射鵰：北齊斛律光精通武藝，曾射中一雕，人稱「射鵰手」，此引用其事以讚美將軍。暮雲平：傍晚的雲層與大地相連。