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《古都》的人物形象 (一)千重子 美麗素樸 1. 真砂子：「人世間怎麼會有這樣的美人兒啊！」 2. 穿一身不甚鮮艷的紫色和服，繫父親剪給她的那條紅白相間的腰帶。 傳統矜持 看不慣男人躺倒的姿態 性情正直 「我覺得杉樹都長得亭亭玉立，美極了。要是人們的心也都這樣，該多好啊。」 棄兒身世：   1.  剛上中學時，媽媽告知→震驚→不悲傷→未改變對父母的愛→上大學被父親拒絕，感到害怕→絕對服從→探問身世：對父母的說法覺得滑稽。詢問苗子。 2.  「我呀，從清水寺這兒眺望京城蒼茫的暮色，不由得想到：我真的是在京都出生的嗎？」 質疑幸福 「我幸福嗎？……」千重子又再問了一遍，眼光裡忽地露出了憂愁的神色。 寂寞感傷 1.  唉，平安神宮的紅色垂櫻正競相吐妍，我的心卻如此寂寞。 2.  「像那棵楓樹多頑強啊，可在我身上……」千重子的話裡帶著哀傷的情調，「我頂多就像生長在楓樹幹小洞裡的紫花地丁。哎呀，紫花地丁的花，不知不覺間也凋謝了。」 3.  紫花地丁 體貼父母...

川端康成與《古都》簡介 一、「空無」中成長的童年 (一) 祖先是鐮倉幕府時代的名門貴族，但因中世代皈依佛門而淡出宮庭政治，到川端祖父一代，家道已經中落。 (二) 2歲喪父，3歲喪母，一個孤兒依靠祖父母為生，但7 歲那年慈愛的祖母也撤手人寰，10歲那年再度失去唯一的姊姊。祖母過世後，這個寂寞的少年與近乎全盲的祖父度過了八年15歲時，他與之相依為命（川端以此為基礎發表了小説《十六歲的日記》）、深情摯愛的盲眼祖父也離開人世。 (三) 一九一四年五月，初中末期，祖父三八郎病重，他獨守病榻，夜夜誦讀《源氏物語》感時傷情、充滿哀戚的詞句，以此驅遣憂悶，並沉溺於傷懷中。某天，心血來潮，決定把祖父大漸彌留的情景紀錄下來，寫成〈十六歲的日記〉，這是川端開啟文學長河的第一篇作品。 (四) 15歲前就失去所有的親人，他像是被投入一個空曠無聲的世界，在「空無」中成長，他發奮在文學上闖出的傑出成就，無不都是試圖填補、縫合、贖回童年那種「無親無愛」的空白。  ...

第九章 冬天的花 千重子穿上了長褲和厚厚的套頭毛線衣。她從沒有這樣打扮過。厚襪子也很花俏。 父親太吉郎在家，千重子跪坐在他面前，向他請安。太吉郎看到千重子這身少見的裝扮，不禁膛目而視。 「要上山去嗎？」 「是啊……北山杉村那孩子說想見見我，好像有什麼事要跟我說……」 「是嗎？」太吉郎毫不猶豫地叫了一聲：「千重子！」 「嗯。」 「那孩子要是有什麼苦惱或困難，你就把她帶到咱家來……我收養她。」 千重子低下頭來。 「太好了。有了兩個女兒，我和你媽也就不寂寞了。」 「爸爸，謝謝您，太謝謝您了。」千重子施了個禮，熱淚不禁奪眶而出。 「千重子，你是我一手餵奶餵大的，我非常疼愛你。對那姑娘，我也盡量做到一視同仁，不分彼此。她長得像你，一定是個好姑娘。帶她來吧。二十年前，我討厭雙胞胎，現在倒無所謂了。」父親說。 「繁！阿繁！」太吉郎呼喊妻子。 「爸爸，我對您的好意是感激不盡的。不過，苗子那姑娘是決不會到咱家來的。」千重子說。 「那又是為什麼呢？」...

第八章 深秋的姐妹 在節日甚多的京都，千重子喜歡鞍馬的火節勝過「大字」。由於地點不太遠，苗子也去看過。但是，以往在火節的活動場地上即使擦肩而過，她們倆彼此都不會留意的。 從鞍馬道通往神社，一路上家家戶戶扎上松枝，屋頂灑上水。人們從半夜裡就舉著大大小小各式各樣的火把，嘴裡喊著「嗨喲嗨喲喲」的呼號，登上神社。火焰熊熊燃燒。兩座轎子出現時，村裡（現在是鎮）的婦女們全體出動去拉轎上的繩子。最後才獻上大火把。節日的活動一直持續到天快亮的時分。 不過，這種有名的火節，今年停止舉行了。據說是為了什麼節約。伐竹節雖照舊進行，可是火節則不舉行了。 北野天神的「芋莖節」(1)今年也取消了。據說是由於芋頭欠收，無法裝飾芋莖轎的緣故。 在京都，經常舉行諸如鹿谷安樂養寺的「供奉南瓜」，或蓮華寺的「祭祀河童」(2)等儀式。這些儀式顯示了古都的風貌，也反映了京都人生活的一個方面。...

第七章 松林的翠綠 聽說南禪寺附近有所合適的房子出售，太吉郎想趁秋高氣爽散步之使出去看看。於是，帶了妻子和女兒同去。 「你打算買嗎？」阿繁問。 「看看再說吧。」太吉郎馬上不耐煩地說。 「聽說價錢比較便宜，就是房子小了點兒。」 「……」 「就是不買，散散步也好嘛。」 「那倒是。」 阿繁有點不安。他是不是打算買了那所房子後，每天都到現在這家店舖來上班呢？——和東京的銀座、日本橋一樣，在中京的批發商街有許多老闆另外購置房子，然後到店裡上班的。若是這樣，那還好，說明丸太的生意雖已日趨蕭條，但手頭還寬裕，可以另外購置一所房子。 太吉郎是不是準備把這間店舖賣掉，然後在那所小房子裡「養老」呢？或者可以說，他也趁手頭還寬裕，早早下決心呢。要是這樣，丈夫在南彈寺附近的小房子裡打算幹什麼，又怎麼生活下去呢？丈夫已年過半百，她很想讓他稱心如意地過過日子。...