∮ 2023紀州庵春日小旅行
壹、寫作說明:
一、高一下學期課程王盛弘〈高尾山紀事〉,表面上為旅行文學,實際上兼具知性與感性的書寫,而結尾雛菊的擬人發聲,口吻俏皮,也是值得學習的寫作技巧。全篇脈絡清楚,容易學習。
二、〈高尾山紀事〉從藥王院有喜寺出發,介紹「山伏」、「天狗」的涵義。這種融歷史背景於文中的手法經常可見,然而學生往往因為知識底蘊不足,因此無法深刻書寫。
三、文中由章魚杉連結到自身對於樹木的感情,呼應文末鍾情於野草閒花的本真本性,流露出作者對於植物的喜愛,展現對自然的親近與融入,屬於情意的書寫。
四、作者針對日本因為崇拜樹木的信仰,保有大片森林,對比其他國家為發展文明犧牲森林,抒發慨嘆,屬於議題的寫作。
五、段考結束次日,適逢週六補課日,天朗氣清,帶領學生前往紀州庵,利用等車、以及下車地點福州公園的空地,講解紀州庵相關歷史沿革,接著走入台北古老的街道晉江街,沿途介紹長慶廟、長慶榕、鼓亭遺址,接著轉入同安街,請同學觀察並記錄沿途地磚上的詩歌;若時間足夠,途中轉入爾雅出版社、洪範出版社;至同安街底,登上新店溪畔的陸橋,觀覽新店溪的風光,感受昔日紀州庵可見的風景;另外也自高處觀看被蓊鬱樹叢包覆的紀州庵離屋狀貌,通過俯視、遠望的視角,加上橋下急速奔馳的車流,營造時空交錯的氛圍。
六、通過實地踏查,融合紀州庵的歷史沿革,以及個人的情感與觀點,創作一篇知性與感性兼具的千字散文,題目自訂。
七、高尾山紀事寫作分析
動機、景點位置、交通 | |||
性質 | 主題 | 素材 | 事例與延伸 |
記述 | 知性考察:
景點背後的歷史脈絡與 人文思想
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藥王院
山伏修行 / 天狗 章魚衫 高尾山豐富的林相來自日本文化對樹木的崇拜 |
個人對山林樹木的感思 |
論說 | 文明是藉著砍伐森林發展出來的
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漁獵生活型態與泛靈思想,形成豐富天然林 | 引用梅原猛 |
農耕畜牧文明及都市文明造成森林嚴重被破壞 | 引用梅原猛
引人類學家李維史陀研究,顯現文明迅速入侵巴西的情況 |
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以森林交換文明的集體記憶 | 都市叢林表象與深層的意涵 | 舉香港為例 | |
抒情 | 旅行習慣 | 找一天走走近郊低山步道 | 鍾情帶著野性、略有點失序,卻可見到本真本性的野草閒花,格外有一種天真、淘氣,可以寄託生命。 |
鍾情野草閒花 | 低山步道野草園 | 找找秋日七草 | |
停佇於一叢盛開的黃色雛菊前,小雛菊出聲溝通 | 小雛菊和作者地位對等/人與自然平等,暗合日本泛靈論信仰 | ||
「先生,請挪一下腳步,留一點陽光給我吧。」回過神來才發現,原來是小雛菊裡的一朵,扯著喉嚨提醒我,不要搶了它的陽光了。(超現實描寫) | 表現作者鍾情野草閒花的本真本性,和自然融為一體的情境 |
貳、講義: 2023紀州庵春日小旅行 / 王盛弘〈高尾山紀事〉延伸創作準備活動
參、學生作品:
2023紀州庵春日小旅行