白萩〈雁〉補充講義
壹、作品思考：〈狼之獨步〉、〈雁〉均藉動物象徵，兩首詩有何異同？
紀弦和白萩都藉由動物表達堅忍的心志，其中都有運用到負面的意象
| 動物 | 心志 | 負面意象 | 涵義 |
| 狼 | 獨立不從俗的堅忍 | 嘆息 | 對自己提出前衛的藝術主張，不需後悔 |
| 瘧疾 | 前衛的藝術主張為現代詩壇投下震撼彈 | ||
| 雁 | 合群不怨懟的堅忍 | 魘夢 | 追尋理想過程中遇到的艱難挑戰或困境 |
| 冷冷的雲翳 | 追尋理想過程中遇到的不可知凶險 |
貳、關於「雁」
一、雁行理論Geese Theory：請觀賞影片，寫出至少5種概念或心得
二、文學裡的「雁」
一、觸發鄉情、親情，抒寫遊子思婦的綿綿思念
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。（范仲淹〈漁家傲〉）；
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。（杜甫〈月夜憶舍弟〉）；
雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢裡。（張可久〈清江引．秋懷〉）；
對青山強整烏紗，歸雁橫秋，倦客思家。（〈折桂令〉）；
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。（〈一剪梅〉）；
二、代指書信、音信
〈漢書．蘇武傳〉有「鴻雁傳書」的故事
杜甫〈天末懷李白〉：涼風起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。
〈寄高三十五詹事〉：天上多鴻雁，池中足鯉魚。相看過半百，不寄一行書？
黃庭堅〈寄黃幾復〉：「我居北海君南海，寄雁傳書謝不能」
三、比擬自身，表現落寞孤單之苦
缺月挂疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。（蘇軾〈卜算子〉）；
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。（阮籍〈詠懷詩〉）。
四、渲染氣氛，寫悲壯淒涼之景、軍旅之情
李頎〈古從軍行〉：「胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。」借「胡雁哀鳴」寫沙場征戰的雄渾悲壯
張可久：「雁聲蘆葉老，鷺影夢花寒。」（〈中呂．紅繡鞋〉），唐彥謙：「丹湖湖上送行舟，白雁啼殘蘆葉秋。」（〈留別〉），分別借「雁聲」、「雁啼」寫出了環境的清寒淒冷，有力地渲染了離別的氣氛。
五、狀寫景物高遠寥廓
秋色蕭條，秋容有紅蓼；秋風拂地，萬籟也寥寥。惟見賓鴻，衝入在秋空裡，任逍遙。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。（李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉）
風翻白浪花千片，雁點青天字一行。（白居易〈江樓晚眺景物鮮奇〉）
參、白萩〈雁〉題解
一、寫作緣起
白萩：「這首詩大家的評價不錯，事實上我寫這首詩的動機很簡單，並不像論者所分析的那樣複雜。當時我住在臺南新美街，有一段時間正逢失業，有不知何去何從之感，某日早上，看到窗外天空有一道閃光映入眼簾，我注意了一下，是一隻雁，由這點引起的感動，使我一句一句的寫下當時的心境。」白萩：「這首詩大家的評價不錯，事實上我寫這首詩的動機很簡單，並不像論者所分析的那樣複雜。當時我住在臺南新美街，有一段時間正逢失業，有不知何去何從之感，某日早上，看到窗外天空有一道閃光映入眼簾，我注意了一下，是一隻雁，由這點引起的感動，使我一句一句的寫下當時的心境。」
二、〈雁〉推薦語
〈雁〉是白萩詩作中表現存在的孤獨感與悲劇性的典範，曾經在民國五十八年四月，選入《笠詩刊》的〈五年詩選〉，推薦者寫下如此的感語：「表現一種歷史性的使命，對生命存在的一種觀點。並在時代的魘夢裡，給人以堅守的力量，充分發揮了詩人的新人本精神。」這簡短的幾句話頗能點出〈雁〉的精神所在。
三、存在主義與「雁」
存在主義大師卡繆（1957年獲得諾貝爾文學獎）以為：「明知活著的無意義，還能誠實面對命運的橫逆，這便是一種忠於自己靈魂的存在。」
白萩因為現實生活中的困境，因此開始思索「存在」的意義，創作〈雁〉一詩。詩中，主角「雁」儘管清楚認識到自身存在的荒謬性，仍然堅定而執著地要飛行，直到在追逐中死去，顯現強烈的存在主義色彩。
四、詩的跨行
新詩在每一行句子句意未完結時，便跨入了第二行，如同西方有一種所謂跨行（run-on line）的句式，必須要使用兩行或超越兩行才能完結句子所要表達的涵義，作者充分利用這
※渡也在《新詩補給站》中曾提出新詩的分行有五個原因：
1.句子太⻑需分為多段和多行。
2.為押韻而斷句分行。
3.為了製造視覺效果（如：圖像詩）。
4.為了製造時間、節奏感。
5.營造詩句似斷非斷的效果。的句子，營造出似斷非斷的藝術效果，使朗誦時得以營造出不同的節奏。
現代詩的分行，與其說是以句為單位，不如說是以意思、情感、節奏為單位。其分行有⼀句⼀行的，有⼀句二行、三行的「跨行句」，也有多句合併成⼀行的「併行句」。有些現代詩分節不分行，語法、結構像散文，但思路、意境卻是詩，⼀般稱之為「散文詩」。
肆、作者
一、創作歷程
| 第一階段 | 《蛾之死》 | 追求現代派的作品。 |
| 第二階段 | 《風的薔薇》 | 對當時現代主義和存在主義思想所產生的作品。 |
| 第三階段 | 《天空象徵》
《香頌》 《詩廣場》 |
體認到詩不只是形式的變化，而應更深刻地表現生活的現實感。
以接近生活日常口語，表達生活感觸的詩作品。 |
| 第四階段 | 《觀測意象》 | 因商務工作繁忙，寫作量減少，收錄的詩作年分長達二十年，收有二十首詩。 |
(一) 白萩：「個人的家庭遭遇與時代的環境變化，造成寫作主要的基調。」
(二) 存在主義（Existentialism）
一種哲學的非理性主義思潮，它認為人存在的意義無法經由理性思考而得到答案，強調個人、獨立自主和主觀經驗。尼采和祁克果可視為先驅。在二十世紀中流傳非常廣泛，其哲學思想還延續到了六○年代興起的人本主義。雅斯培和海德格、保羅‧沙特和卡繆是代表人物。
其最突出的命題是：世界沒有終極的目標；人們發現自己處於⼀個隱約有敵意的世界中；人們無法避免選擇他們的品格、目標和觀點；不選擇就是⼀種選擇，即是選擇了「不選擇」；世界和我們的處境的真相，清楚地反映在茫然不安的心理或恐懼的瞬間。
二、評價
(一) 洛夫：
白萩的詩有三個特點：一是智慧、思想的詩。二是戲劇性的矛盾情景。三是詩與現實。
(二) 商禽：
白荻的詩充滿了飛翔的意象。
三、看影片回答問題：在詩中流浪的雁-白萩 https://www.youtube.com/watch?v=XXy-Fewdqro
(一) 促使白萩寫詩的主要動機為何？A：母親過世
(二) 白萩何時接觸到藍星詩刊，接著開始投稿？A：高一
(三) 十七歲時，以哪一首詩獲得第一屆中國新詩獎？A：羅盤
(四) 白萩認為年輕時的作品保有什麼中年不及的特色？青春、活力、浪漫
(五) 白萩提倡的現實主義涵蓋哪兩個重點？A：當代、台灣本土
(六) 哪一本詩集讓白萩的詩語言轉為現實主義的關鍵？A：《天空象徵》
(七) 開啟政治詩先河的是1984年出版的哪一本詩集？A：《詩廣場》
伍、補充資料
余華《活著》自序：
我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深地打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度。
《活著》麥田新版自序
《活著》裡的福貴經歷了多於常人的苦難，如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼都沒有；可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時，他苦難的經歷裡立刻充滿了幸福和歡樂，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經一起生活過的朋友們，還有生活的點點滴滴……
我在閱讀別人的作品時，有時候會影響自己的人生態度；而我自己寫下的作品，有時候也同樣會影響自己的人生態度。《活著》裡的福貴就讓我相信：生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法。
陸、延伸閱讀
一、白萩作品
〈半邊〉
世界醒來半邊
鳥
便在空中到處宣揚
晴後將雨
雨後仍晴
雨雲都無心飄浮
在鏡中
端詳自己的皮表
在詩中
存寄體認的點滴魂靈
窗上
鳥影
橫過
何時死睡的半邊
將全然蘇醒？
〈看日落馬尼拉灣 〉(節錄)
此刻
所謂美麗的夕陽
正無奈地葬進海中
遠方有散飛的
鷗鳥在嘶叫
〈飛蛾〉白萩：表達為追求內在生命的完成，不惜犧牲，以此定義存在及其價值
我來了，一個光耀的靈魂
飛馳於這世界之上
播散我孵育的新奇的詩的卵子
但世界是一盞高燃的油燈
雖光明，卻是無情
啊啊，我竟在惡毒的燃燒中死去……
〈塵埃〉白萩
偶然歇在女人的衣襟
卻被嫌惡地彈下
偶然落在急行的鞋履
不被哀憐地踢開
一點塵埃逐漸掉下
終於重重地摔向大地
半夜被一聲巨響驚醒
天空高遠而星嘲笑
我是一點塵埃
在大地的懷裡撲倒地哭泣
〈羅盤〉白萩
握一個宇宙，握一顆星，在這寂寞的海上
我們的船破浪前進，前進！像脫弓的流矢
穿過海鷗悲啼的死神的梟嚎
穿過晨霧籠罩的茫茫的遠方
前進啊，兄弟們，握一個宇宙，握一顆星
我們是海上新處女地的開拓者
前進啊，兄弟們，有誰在驚懼？
看我的針尖定定地
指向天邊那顆閃爍的北極星
看我堅毅地向空間伸開擁抱的雙臂
看我如銅像的英雄揮劍叱海上的風雲
看我出鞘的凜凜的軍刀，
飲著月輝深沉地宣示：
我們是海上新處女地的開拓者
風暴的魔手自前面的海中伸起
黑夜的殞石自頂上壓下
喝醉的怒濤在舷邊暴笑
前進啊，兄弟們，別戰慄地祈禱
全能的上帝在我，把緊邁往的舵輪
前進啊，我們是海上新處女地的開拓者
像一隻螞蟻在大湖裡遊劃的自卑？
像一片落葉任流水飄流的懦弱？
前進啊，兄弟們，收世界於你的眼懷
用毅力，向自然宣戰
前進啊，
我們是詩與音樂的國度底計畫的藍圖
我們是海上新處女地的開拓者
握一個宇宙，握一顆星，在這寂寞的海上
我們的船破浪前進，前進！像俯衝的蒼鷹
穿過海鷗悲啼的死神的梟嚎
穿過晨霧籠罩的茫茫的遠方
我們是哥倫布第二，
握一個宇宙，握一顆星
前進啊！兄弟們，
我們是海上新處女地的開拓者
〈領空〉(節錄)
鄰居的喇叭花
公然爬過籬笆來
(二)〈雁〉相關作品
〈雁落〉 陳育虹
「昭君字嬙南郡人也
入宮數歲不得見御
積悲怨乃請掖庭令求行……」
——范曄〈後漢書．南匈奴列傳〉
是這樣嗎
以雁落的速度
在我起身欠身間
所有的金蓮花都已經睡下
低垂頸子，雁落的姿勢
所有說故事的
所有故事裡的人一個個都走了
陰影裡蜘蛛守著斷裂的家
遠處小鹿凝望
一面湖，湖的面目已經遺失
那時是春天
我順著香溪翻越秦嶺
到了長安離開長安那一日據說
我顧影徘徊竦動左右
而出潼關渡黃河過雁門──過了雁門
我知道我永遠，永遠
告別了
曾經我如何渴望沒有城牆的世界
每株蕁麻草都扎根在泥土
每隻旱獺都有躲雨的洞穴
我必須改變
對雲的看法，梳洗和言語的方式
沒有海棠或芍藥
濱當歸與雪蓼把草原弄得潦亂
地平線如長夏綿延
我必須知道每一朵掙出石縫的苜蓿
想告訴我什麼
那些皮革的長靴雲錦的繡袍
胡笳胡笙短歌長調白酒紅食奶皮子奶酪
日夜以繼的質孫宴
那年十九歲我是來自南方的
胭脂
居於北蠻逐水草遷徙……
然後是移棲的季節
月亮由新而舊，幽鬱如蜜的
月光下炊煙混凝著七里香
馬頭琴與馬嘶一聲拉鋸一聲
我心裡有一千隻雁飛起
我曾經選擇
曾經有過選擇嗎
學會騎射，我學會圈養
或燒烤一隻大尾羊，那草坡上
鮮奶酪的雲朵
這草本的時空孕育過巨龜與鸚鵡恐龍
它們荊棘般糾葛繁殖
又化成灰化成黑夜或礦石
金蓮川的雲朵睡了
曾經我也有一間藍頂的屋子
可以摺攏，可以攜帶──
屋子，枕頭，和腳印
啊我曾經有兩張床
「及呼韓邪死
其前閼氏子代立欲妻之
昭君上書求歸成帝敕令從胡俗
遂復為後單于閼氏焉」
我曾經
曾經真的愛過曾經被愛過嗎
閼氏。胭脂。
是否我僅僅一件美麗的飾品
可以轉手的用具
往北更往北
高山峨峨河水泱泱
弓箭手追逐著獵物奔竄著
爭伐與祭祀的血讓彩霞褪色
草木幽鬱，記憶泛出泥淖的歎息
一再落單的
我的呼喚落雁的呼喚
我的指紋落雁的指紋在草上
那草，未屬名的，書寫著我走不完的路
而雪
又開始飄了
【自由時報2011/05/22 06:00】