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一、形音義辨析 字形 字音 釋義 例 勒 ㄌㄜˋ 帶嚼口的馬籠頭 鞍勒一具,馬十五匹(漢書.匈奴傳) 拉緊韁繩以止住 懸崖勒馬 強制、強迫 勒令歇業 ㄌㄜˋ 抑制、約束 今歲春雪甚盛,梅花為寒所勒 (袁宏道.晚遊六橋待月記) 雕刻 腰間羽箭久凋零,太息燕然未勒銘 (陸游.夜泊水村) ㄌㄟ 用繩索綑綁或套 牢之後,再拉緊 勒緊腰帶 數 ㄕㄨˇ 計算 不可遍數(司馬光.訓儉示康) 漁父樵夫之舍皆可指數(蘇轍黃州快哉亭記) ㄕㄨˋ 方法 其數則始乎誦經,終乎讀禮(荀子.勸學) 數目、數量 一曲紅綃不知數(白居易.琵琶行) 技藝 今夫弈之為數,小數也(孟子.告子上) ㄕㄨㄛˋ 屢次、多次、頻仍 會數而禮勤,物薄而情厚(司馬光訓儉示康) 石簣數為余言(袁宏道.晚遊六橋待月記) ㄘㄨˋ 細密的 數罟不入洿池,魚鼈不可勝食也(孟子梁惠王上) 字形 釋義 例 去 往、到 有揚州刺史劉繇,與慈同郡,有書來喚,不敢不去 (三國演義第十一回) 離開...

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〈晚遊六橋待月記〉寫作背景與作者 壹、寫作背景 袁宏道平生熱愛山水,擔任 吳縣(今江蘇蘇州)知縣期間,已將該地名勝遊歷殆盡。對於西湖,則是「雖不能至,心嚮往之」,期待甚久。明神宗萬曆二十五年(一五九七),辭去知縣後,來到杭州,首次遊賞心儀已久的西湖,記興抒感之作甚多,與西湖相關的遊記計有 16 篇,合稱《西湖雜記》,本文即為此系列遊記的第 2 篇。 貳、遊記散文的發展 魏晉南北朝 以山水詩為主 酈道元的《水經注》 唐朝 開始有獨立、完整的遊記散文作品出現 柳宗元〈永州八記〉 宋朝 以山水主題抒發政治感慨和思想情緒 王安石〈遊包禪山記〉 元明清 作者以旅行家的眼光,視山水名勝當為獨立審美對象,表現大自然激發人們的愉悅情緒,體現「旅遊化」的特點。同時由於商業發達,城市興起,除了山人隱者,一般百姓也有餘暇走訪名勝古蹟,因此遊記中有關市井百態的記載漸多。明作品如《徐霞客遊記》。 參、作者:袁宏道 一、袁宏道所處的時代...

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明代文學


Posted By on 3 月 7, 2023

明代文學 一、明代散文概覽: ※ 明初三大家:宋濂、劉基、方孝孺 臺閣體 歌功頌德、富貴酬酢 楊士奇、楊榮、楊溥 明初,文風趨於保守,作品強調文學的教化作用。以歌功頌德、雍容典麗的應酬詩文為主,內容多脫離社會生活 秦漢派 文必秦漢,詩必盛唐,大曆以後書勿讀 前七子:李夢陽、何景明 後七子:李攀龍、王世貞 反對臺閣體空洞無物的文風,雖然影響當時極大,卻有擬古而不能創新的流弊。 唐宋派 反對模擬 王慎中、茅坤、唐順之、歸有光 與前後七子在文學理論上同樣強調復古,但主張復唐宋之古,變秦漢為歐、曾,變「詰屈聱牙」為「文從字順」。 公安派 獨抒性靈,不拘格套 袁宗道、袁宏道、袁中道 萬曆年間李贄提出「詩何必古選?文何必先秦」以及「童心說」,開啟了公安派反對復古,重視性靈的先聲。 竟陵派 怪字險韻,幽深孤峭 鍾惺、譚元春 明初,文風趨於保守,作品強調文學的教化作用。以歌功頌德、雍容典麗的應酬詩文為主,內容多脫離社會生活。 二、公安派 (一)...

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