中國古典文學

古典風華,現代視野

蘇軾〈賈誼論〉的論點與論據 17教210、287、182、216

首頁 討論群 tpc35期17-18班 蘇軾〈賈誼論〉的論點與論據 17教210、287、182、216

正在檢視 1 篇文章 - 1 至 1 (共計 1 篇)
  • 作者
    文章
  • #6234
    李 清輝
    參與者

    閱讀以下文章,並回答問題
    17教
    353210 李清輝
    353182 周盈叡
    353216 洪承揚
    353287 楊育陞
    一、〈賈誼論〉的主要論點:
    非才之難,所以自用者實難。
    二、〈賈誼論〉的分論一:
    論點:夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。
    論據:仲尼聖人、孟子
    論述方法:舉例孔子孟子的堅韌毅力去對比賈誼不夠沈穩。
    三、〈賈誼論〉的分論二:
    論點:夫謀之一不見用,則安知終不復用也?
    論據:絳侯、灌嬰
    論述方法:寫周勃、灌嬰與君子關係,所以容易受重用,對比賈誼不受重用卻不去思考關係,咎由自取、自暴自棄。
    四、〈賈誼論〉的分論三:
    論點:古之人,有高世之才,必有遺俗之累。
    論據:苻堅、王猛
    論述方法:就算滿懷才能,仍需視君主的眼界,舉例苻堅是伯樂,能望見王猛這匹千里馬,對比賈誼應該要瞭解不是每個世代都能順利被望見才能而受重用,而不是得不到在那邊耍幼稚。

正在檢視 1 篇文章 - 1 至 1 (共計 1 篇)
  • 抱歉,回覆主題必需先登入。
Scroll to top