中國古典文學

古典風華,現代視野

「大同與小康」形音義比較

「大同與小康」形音義比較

  字形 字 義 詞       例
1. 有才能道德的人 選「賢」與能(禮記 大同與小康
尊崇、重視 以「賢」勇知,以功為己(禮記 大同與小康
「賢」賢易色(論語 學而
才德 郯子之徒,其「賢」不及孔子韓愈師說
比……高明,勝過 師不必「賢」於弟子(韓愈師說
敬辭 「賢」伉儷、「賢」昆仲、「賢」姪
2. 分開、分裂(ㄈㄣ) 今天下三「分」(諸葛亮出師表
區別、分辨(ㄈㄣ) 四體不勤,五穀不「分」(論語 微子
分配、分給 坐地「分」贓
本分、職責、職分

【 ㄈㄣˋ 】

男有「分」,女有歸(禮記 大同與小康
此臣所以報先帝而忠陛下之職「分」也(諸葛亮出師表
關係、情誼

【 ㄈㄣˋ 】

「分」屬叔姪,情同兄弟(韓愈祭十二郎文
終論平生交「分」(白居易與元微之書
預料【 ㄈㄣˋ 】 「分」作溝中瘠(文天祥正氣歌并序
3. 因為 謀用是作,而兵「由」此起(禮記 大同與小康
「由」是感激,遂許先帝以驅馳(諸葛亮出師表
成王周公,「由」此其選也(禮記 大同與小康
依、遵從 如有不「由」此者(禮記 大同與小康
4. 通「誌」,記、記述、記載 故為之文以「志」(柳宗元始得西山宴遊記
丘未之逮也,而有「志」焉(禮記 大同與小康
5. 通「鰥」,年老無妻之人【 ㄍㄨㄢ 】 「矜」、寡、孤、獨(禮記 大同與小康
憐憫、同情 凡在故老,猶蒙「矜」育/「矜」愍愚誠,聽臣微志

李密陳情表

嘉善「矜」不能(論語 子張)/哀「矜」勿喜
愛惜 本圖宦達,不「矜」名節(李密陳情表)/不「矜」細行
拘謹、莊重自持 君子「矜」而不爭,群而不黨(論語 衛靈公)/「矜」持
自誇、自負 自「矜」自是,大言欺人者(王守仁教條示龍場諸生
驕傲 驕「矜」
6. 遮陽擋雨的用具,指車篷或傘 今已亭亭如「蓋」矣〔指「傘」〕(歸有光項脊軒志
車「蓋」/冠「蓋」相望〔指「車蓋、車頂蓬」〕
覆蓋、遮蔽 欲「蓋」彌彰
超越 英雄「蓋」世
句首助詞、發語詞 「蓋」亭之所見,南北百里(蘇轍黃州快哉亭記
「蓋」將自其變者而觀之(蘇軾赤壁賦
表示推測,大概 仲尼之嘆,「蓋」嘆也(禮記 大同與小康
之言,「蓋」有諷焉(蘇轍黃州快哉亭記
歲久則堅,終不加大,「蓋」與竹笋同理(郁永河裨海紀遊選──北投硫穴記
說明原因、理由,相

當於「因為」

「蓋」不廉則無所不取(顧炎武廉恥
「蓋」追先帝之殊遇(諸葛亮出師表
實在(是) 有善始者實繁,能克終者「蓋」寡(魏徵‧諫太宗十思疏)
原來是(ㄍㄞˋ) 忽有龐然大物,拔山倒樹而來,「蓋」一癩蝦蟆也(沈復兒時記趣
6. 姓(ㄍㄜˇ) 與「蓋」聶論劍(史記 刺客列傳
7. 女子出嫁 之子于「歸」,宜其室家(詩經 周南 桃夭
吾妻來「歸」(歸有光項脊軒志
歸宿 男有分,女有「歸」(禮記 大同與小康
出嫁女子返回娘家 吾妻「歸」寧(歸有光項脊軒志
返回 太守「歸」而賓客從也(歐陽脩醉翁亭記
歸還 城不入,臣請完璧「歸」史記 廉頗藺相如列傳
跟、從、同 微斯人,吾誰與「歸」〔一說:歸附〕(范仲淹‧岳陽樓記)
聚集 雲「歸」而巖穴暝(歐陽脩醉翁亭記
稱許 一日克己復禮,天下「歸」仁焉(論語 顏淵
贈送(ㄎㄨㄟˋ) 陽貨欲見孔子孔子不見,「歸」孔子豚(論語 陽貨
8. 君子 有才德者 言偃在側,曰:「君子」何嘆(禮記 大同與小康
君王、在上位者 此六「君子」者(禮記 大同與小康
巫、醫、樂師、百工之人,「君子」不齒(韓愈‧師說)
兒子敬稱先父 與先「君子」善(方苞左忠毅公逸事
妻子對丈夫的稱呼 未見「君子」,憂心忡忡(詩經 召南 草蟲
「大同與小康」形音義比較
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