中國古典文學

古典風華,現代視野

「大同與小康」形音義比較

「大同與小康」形音義比較

  字形 字 義 詞       例
1. 賢 有才能道德的人 選「賢」與能(禮記 大同與小康)
尊崇、重視 以「賢」勇知,以功為己(禮記 大同與小康)
「賢」賢易色(論語 學而)
才德 郯子之徒,其「賢」不及孔子(韓愈‧師說)
比……高明,勝過 師不必「賢」於弟子(韓愈‧師說)
敬辭 「賢」伉儷、「賢」昆仲、「賢」姪
2. 分 分開、分裂(ㄈㄣ) 今天下三「分」(諸葛亮‧出師表)
區別、分辨(ㄈㄣ) 四體不勤,五穀不「分」(論語 微子)
分配、分給 坐地「分」贓
本分、職責、職分

【 ㄈㄣˋ 】

男有「分」,女有歸(禮記 大同與小康)
此臣所以報先帝而忠陛下之職「分」也(諸葛亮‧出師表)
關係、情誼

【 ㄈㄣˋ 】

「分」屬叔姪,情同兄弟(韓愈‧祭十二郎文)
終論平生交「分」(白居易‧與元微之書)
預料【 ㄈㄣˋ 】 「分」作溝中瘠(文天祥‧正氣歌并序)
3. 由 因為 謀用是作,而兵「由」此起(禮記 大同與小康)
「由」是感激,遂許先帝以驅馳(諸葛亮‧出師表)
用 成王、周公,「由」此其選也(禮記 大同與小康)
依、遵從 如有不「由」此者(禮記 大同與小康)
4. 志 通「誌」,記、記述、記載 故為之文以「志」(柳宗元‧始得西山宴遊記)
丘未之逮也,而有「志」焉(禮記 大同與小康)
5. 矜 通「鰥」,年老無妻之人【 ㄍㄨㄢ 】 「矜」、寡、孤、獨(禮記 大同與小康)
憐憫、同情 凡在故老,猶蒙「矜」育/「矜」愍愚誠,聽臣微志

(李密‧陳情表)

嘉善「矜」不能(論語 子張)/哀「矜」勿喜
愛惜 本圖宦達,不「矜」名節(李密‧陳情表)/不「矜」細行
拘謹、莊重自持 君子「矜」而不爭,群而不黨(論語 衛靈公)/「矜」持
自誇、自負 自「矜」自是,大言欺人者(王守仁‧教條示龍場諸生)
驕傲 驕「矜」
6. 蓋 遮陽擋雨的用具,指車篷或傘 今已亭亭如「蓋」矣〔指「傘」〕(歸有光‧項脊軒志)
車「蓋」/冠「蓋」相望〔指「車蓋、車頂蓬」〕
覆蓋、遮蔽 欲「蓋」彌彰
超越 英雄「蓋」世
句首助詞、發語詞 「蓋」亭之所見,南北百里(蘇轍‧黃州快哉亭記)
「蓋」將自其變者而觀之(蘇軾‧赤壁賦)
表示推測,大概 仲尼之嘆,「蓋」嘆魯也(禮記 大同與小康)
玉之言,「蓋」有諷焉(蘇轍‧黃州快哉亭記)
歲久則堅,終不加大,「蓋」與竹笋同理(郁永河‧裨海紀遊選──北投硫穴記)
說明原因、理由,相

當於「因為」

「蓋」不廉則無所不取(顧炎武‧廉恥)
「蓋」追先帝之殊遇(諸葛亮‧出師表)
實在(是) 有善始者實繁,能克終者「蓋」寡(魏徵‧諫太宗十思疏)
原來是(ㄍㄞˋ) 忽有龐然大物,拔山倒樹而來,「蓋」一癩蝦蟆也(沈復‧兒時記趣)
6. 蓋 姓(ㄍㄜˇ) 與「蓋」聶論劍(史記 刺客列傳)
7. 歸 女子出嫁 之子于「歸」,宜其室家(詩經 周南 桃夭)
吾妻來「歸」(歸有光‧項脊軒志)
歸宿 男有分,女有「歸」(禮記 大同與小康)
出嫁女子返回娘家 吾妻「歸」寧(歸有光‧項脊軒志)
返回 太守「歸」而賓客從也(歐陽脩‧醉翁亭記)
歸還 城不入,臣請完璧「歸」趙(史記 廉頗藺相如列傳)
跟、從、同 微斯人,吾誰與「歸」〔一說:歸附〕(范仲淹‧岳陽樓記)
聚集 雲「歸」而巖穴暝(歐陽脩‧醉翁亭記)
稱許 一日克己復禮,天下「歸」仁焉(論語 顏淵)
贈送(ㄎㄨㄟˋ) 陽貨欲見孔子,孔子不見,「歸」孔子豚(論語 陽貨)
8. 君子 有才德者 言偃在側,曰:「君子」何嘆(禮記 大同與小康)
君王、在上位者 此六「君子」者(禮記 大同與小康)
巫、醫、樂師、百工之人,「君子」不齒(韓愈‧師說)
兒子敬稱先父 與先「君子」善(方苞‧左忠毅公逸事)
妻子對丈夫的稱呼 未見「君子」,憂心忡忡(詩經 召南 草蟲)
「大同與小康」形音義比較
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