「大同與小康」形音義比較
字形 | 字 義 | 詞 例 | |
1. | 賢 | 有才能道德的人 | 選「賢」與能(禮記 大同與小康) |
尊崇、重視 | 以「賢」勇知,以功為己(禮記 大同與小康) | ||
「賢」賢易色(論語 學而) | |||
才德 | 郯子之徒,其「賢」不及孔子(韓愈‧師說) | ||
比……高明,勝過 | 師不必「賢」於弟子(韓愈‧師說) | ||
敬辭 | 「賢」伉儷、「賢」昆仲、「賢」姪 | ||
2. | 分 | 分開、分裂(ㄈㄣ) | 今天下三「分」(諸葛亮‧出師表) |
區別、分辨(ㄈㄣ) | 四體不勤,五穀不「分」(論語 微子) | ||
分配、分給 | 坐地「分」贓 | ||
本分、職責、職分
【 ㄈㄣˋ 】 |
男有「分」,女有歸(禮記 大同與小康) | ||
此臣所以報先帝而忠陛下之職「分」也(諸葛亮‧出師表) | |||
關係、情誼
【 ㄈㄣˋ 】 |
「分」屬叔姪,情同兄弟(韓愈‧祭十二郎文) | ||
終論平生交「分」(白居易‧與元微之書) | |||
預料【 ㄈㄣˋ 】 | 「分」作溝中瘠(文天祥‧正氣歌并序) | ||
3. | 由 | 因為 | 謀用是作,而兵「由」此起(禮記 大同與小康) |
「由」是感激,遂許先帝以驅馳(諸葛亮‧出師表) | |||
用 | 成王、周公,「由」此其選也(禮記 大同與小康) | ||
依、遵從 | 如有不「由」此者(禮記 大同與小康) | ||
4. | 志 | 通「誌」,記、記述、記載 | 故為之文以「志」(柳宗元‧始得西山宴遊記) |
丘未之逮也,而有「志」焉(禮記 大同與小康) | |||
5. | 矜 | 通「鰥」,年老無妻之人【 ㄍㄨㄢ 】 | 「矜」、寡、孤、獨(禮記 大同與小康) |
憐憫、同情 | 凡在故老,猶蒙「矜」育/「矜」愍愚誠,聽臣微志
(李密‧陳情表) |
||
嘉善「矜」不能(論語 子張)/哀「矜」勿喜 | |||
愛惜 | 本圖宦達,不「矜」名節(李密‧陳情表)/不「矜」細行 | ||
拘謹、莊重自持 | 君子「矜」而不爭,群而不黨(論語 衛靈公)/「矜」持 | ||
自誇、自負 | 自「矜」自是,大言欺人者(王守仁‧教條示龍場諸生) | ||
驕傲 | 驕「矜」 | ||
6. | 蓋 | 遮陽擋雨的用具,指車篷或傘 | 今已亭亭如「蓋」矣〔指「傘」〕(歸有光‧項脊軒志) |
車「蓋」/冠「蓋」相望〔指「車蓋、車頂蓬」〕 | |||
覆蓋、遮蔽 | 欲「蓋」彌彰 | ||
超越 | 英雄「蓋」世 | ||
句首助詞、發語詞 | 「蓋」亭之所見,南北百里(蘇轍‧黃州快哉亭記) | ||
「蓋」將自其變者而觀之(蘇軾‧赤壁賦) | |||
表示推測,大概 | 仲尼之嘆,「蓋」嘆魯也(禮記 大同與小康) | ||
玉之言,「蓋」有諷焉(蘇轍‧黃州快哉亭記) | |||
歲久則堅,終不加大,「蓋」與竹笋同理(郁永河‧裨海紀遊選──北投硫穴記) | |||
說明原因、理由,相
當於「因為」 |
「蓋」不廉則無所不取(顧炎武‧廉恥) | ||
「蓋」追先帝之殊遇(諸葛亮‧出師表) | |||
實在(是) | 有善始者實繁,能克終者「蓋」寡(魏徵‧諫太宗十思疏) | ||
原來是(ㄍㄞˋ) | 忽有龐然大物,拔山倒樹而來,「蓋」一癩蝦蟆也(沈復‧兒時記趣) | ||
6. | 蓋 | 姓(ㄍㄜˇ) | 與「蓋」聶論劍(史記 刺客列傳) |
7. | 歸 | 女子出嫁 | 之子于「歸」,宜其室家(詩經 周南 桃夭) |
吾妻來「歸」(歸有光‧項脊軒志) | |||
歸宿 | 男有分,女有「歸」(禮記 大同與小康) | ||
出嫁女子返回娘家 | 吾妻「歸」寧(歸有光‧項脊軒志) | ||
返回 | 太守「歸」而賓客從也(歐陽脩‧醉翁亭記) | ||
歸還 | 城不入,臣請完璧「歸」趙(史記 廉頗藺相如列傳) | ||
跟、從、同 | 微斯人,吾誰與「歸」〔一說:歸附〕(范仲淹‧岳陽樓記) | ||
聚集 | 雲「歸」而巖穴暝(歐陽脩‧醉翁亭記) | ||
稱許 | 一日克己復禮,天下「歸」仁焉(論語 顏淵) | ||
贈送(ㄎㄨㄟˋ) | 陽貨欲見孔子,孔子不見,「歸」孔子豚(論語 陽貨) | ||
8. | 君子 | 有才德者 | 言偃在側,曰:「君子」何嘆(禮記 大同與小康) |
君王、在上位者 | 此六「君子」者(禮記 大同與小康) | ||
巫、醫、樂師、百工之人,「君子」不齒(韓愈‧師說) | |||
兒子敬稱先父 | 與先「君子」善(方苞‧左忠毅公逸事) | ||
妻子對丈夫的稱呼 | 未見「君子」,憂心忡忡(詩經 召南 草蟲) |
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