〈出師表〉集評
西晉．陳壽（233-297）《上諸葛氏集表》（又載《三國志．諸葛亮傳》）：
論者或怪亮文彩不艷，而過于丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公聖人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。然其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補於當世。
南梁．劉勰《文心雕龍．章表》：
魏初表章，指事造實，求其靡麗，則未足美矣。至如文舉（孔融）之《薦禰衡》，氣揚采飛；孔明之辭後主，志盡文暢；雖華實異旨，並表之英也。
唐．杜甫（712-770）《蜀相》：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
宋．蘇軾（1037-1101）《樂全先生文集叙》：
諸葛孔明不以文章自名，而開物成務之姿，綜練名實之意，自見於言語。至《出師表》，簡而盡，直而不肆，大哉言乎！與《伊訓》、《說命》相表裏，非秦、漢以來以事君為悅者所能至也。
宋．惠洪（1071-1128）《冷齋詩話》：
李格非善論文章，嘗曰：諸葛孔明《出師表》、劉伶《酒德頌》、陶淵明《歸去來辭》、李令伯《陳情表》，皆沛然從肺腑中流出，殊不見斧鑿痕。
宋．陸游（1125-1210）：
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。──《病起書懷》
沔陽道中草離離，臥龍往矣空遺祠。當時典午稱猾賊，氣喪不敢當王師。
定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。松風想像梁甫吟，尚憶幡然答三顧。
出師一表千載無，遠比管樂蓋有餘。世上俗錦甯辦此，高台當日讀何書?──《游諸葛武侯書臺》
七十人言自古稀，我今過二未全衰。讀書似走名場日，許國如騎戰馬時。
秋晚雁來空自感，夜闌酒盡不勝悲。渭濱星霣逾千載，一表何人繼出師！
──《七十二歲吟》
秋色關河外，秋聲天地間，壯士感此時，朝鏡雕朱顏。
一身寄空谷，萬裏夢天山，噫嗚怒眥裂，憤激悲涕潸。
古來真龍駒，未必置天閑；長松倒澗壑，委棄同蓁菅。
得志未可測，談笑濟時艱，凜然出師表，一字不可刪。──《感秋》
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。──《書憤》
宋．安子順（1158-1227）（見宋人謝枋得 [1226-1289]《文章軌範》）：
讀諸葛亮《出師表》不墮淚者不忠，讀李密《陳情表》不墮淚者不孝，讀韓愈《祭十二郎文》不墮淚者不慈。
宋．真德秀（1178-1235）《文章正宗》：
三國非無文章，獨取武侯一表者，以其發於至忠也。
宋．文天祥（1236-1283）《正氣歌》：
天地有正氣，雜然賦流形。……時窮節乃見，一一垂丹青。……或為出師表，鬼神泣壯烈。……是氣所磅礡，凜烈萬古存。
明．歸有光（1507-1571）《文章指南》：
為文必在養氣，氣充乎內而文溢於外，蓋有不自知者，如諸葛孔明《前出師表》、胡澹《上高宗封事》，皆沛然肺腑中流出，不期文而自文，謂非正氣之所法乎！
明．郭明龍（見清人于光華 [1727?-?] 編《文選集評》）：
忠義自肺腑流出。古樸真率，字字滴淚。與日月爭光，不在文章蹊徑論也，然情至而文生。
清．金聖嘆（1608-1661）《天下才子必讀書》：
此文，自來讀者皆嘆其矢死伐魏，以為精忠，殊不知此便是了沒交涉也。看先生自云：「臨表涕泣。」夫伐魏即伐魏耳，何用涕泣為哉？正惟此日國事，實當危急存亡之際；而此日嗣主，方在醉生夢死之中。知子莫如父，惟「不才」之目，固已驗矣；豈知臣莫如君，而「自取」之語，乃遂敢真蹈也？於是而身提重師，萬萬不可不去；心牽鈍物，又萬萬不能少寬。因而切切開導，勤勤叮嚀，一回如嚴父，一回如慈嫗。蓋先生此日此表之涕泣，固自有甚難甚難（「甚難」二字犯複，疑為衍文，或有誤「歎」作「難」者，亦未可知。）於嗣主者，而非為漢賊之不兩立也。後日杜工部有詩云：「幹排雷雨猶力爭，根斷泉源豈天意？」正是此一副眼淚矣。哀哉！哀哉！
清．吳楚材（1655-?）、吳調侯《古文觀止》：
後主建興五年，諸葛孔明率軍北駐漢中，以圖中原，臨發上此疏。大意只重親賢遠佞，而親賢尤為遠佞之本。故始以「開張聖聽」起，末以「咨諏」、「察納」收。篇中十三引先帝，勤勤懇懇，皆根極至誠之言，自是至文。
清．浦起龍（1679-1762）《古文眉詮》：
伊尹頻稱先王，武鄉頻引先帝，其聖賢氣象，兼骨肉恩情，似老家人出外，叮嚀幼主人。言言聲淚兼並，而一時外攘內顧，雙管並下。於事則主行師，於情則主居守，平側自見也。
清．過珙《詳訂古文評注全集》：
懇懇惻惻，是君臣語，亦是父子語。看其敘寵遇，則曰「三顧臣」、曰「語臣」，曰「寄臣以大事」；敘報效，則曰「許先帝」，曰「受任」，曰「恐託付不效」。當年心事，自有耿耿不可磨滅之處。
清．唐介軒《古文翼》：
親賢遠佞，是通篇主意。說到嘆息痛恨處，千古而下，為之扼腕。前後「先帝」凡十三見，忠愛勤懇，此心可貫金石，循環諷詠，不忍釋手。
清．曾國藩（1811-1872）《曾文正公文集．求闕齋讀書錄》：
古人絕大事業，恆以精心敬慎出之。以區區蜀漢一隅，而欲出師關中，北伐曹魏，其志願之宏大，事勢之艱危，亦古今所罕見。而此文不言其艱巨，但言志氣宜恢弘，刑賞宜平允，君宜以親賢納言為務，臣宜以討賊進諫為職而已。故知不朽之文，必自襟度遠大、思慮精微始也。
清．林紓（1852-1924）《古文辭類纂選本》：
並不著意為文，而語語咸自血性中流出。精忠之言，看似輕描淡寫，而一種艱懇之意，溢諸言外。視郭忠武之自陳，尚覺郭言少激，而公文則純是一腔熱血也。