蘇軾〈賈誼論〉論點練習
主要論點：
非才之難，所以自用者實難(虛寫)
賈生，王者之佐，而不能自用其才也(實寫)
非漢文之不能用生，生之不能用漢文也
概念發展：不能自用其才→或者其自取→非漢文之不能用生，生之不能用漢文
| 分論ㄧ | 分論二 | 分論三 | |
| 論點 | 夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。 | 賈生志大而量小，才有餘而識不足 | 古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用爲賈生者，亦謹其所發 |
| 論據 | 君子(孔子)之慾得其君，如此其勤也君子(孟子)之不忍棄其君，如此其厚也君子(孟子)之愛其身，如此其至也 | 實際情況：夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？(漢文帝不用賈誼的客觀原因) | 古今稱苻堅得王猛於草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉 |
| 賈誼表現 | 非漢文之不能用生，生之不能用漢文也 | 賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。 | 有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復振。 |
| 東坡設想 | 爲賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優遊浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然後舉天下而唯吾之所欲爲其過湘爲賦以吊屈原，紆鬱憤悶，趯然有遠舉之志。其後以自傷哭泣，至於夭絕 | ||
| 論述方法 | 對比 | 對比 | 對比 |
| 論述詳略 | 旁（孔、孟例）詳 本（賈誼之事）略 |
絳侯、灌嬰詳
賈誼略 |
王猛、符堅詳
賈誼、漢文略 |
蘇軾〈賈誼論〉的論點、論據與論述方法