蘇軾〈賈誼論〉
非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。
愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可有所爲耶？仲尼聖人，歷試於天下，苟非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而後出晝，猶曰：「王其庶幾召我。」君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問曰：「夫子何爲不豫？」孟子曰：「方今天下，捨我其誰哉？而吾何爲不豫？」君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然後知天下果不足與有爲，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。
夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。爲賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優遊浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然後舉天下而唯吾之所欲爲，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽爲人「痛哭」哉！觀其過湘爲賦以吊屈原，紆鬱憤悶，趯然有遠舉之志。其後以自傷哭泣，至於夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有餘而識不足也。
古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅得王猛於草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復振。而爲賈生者，亦謹其所發哉！(謹慎地對待自己的立身處事，人要有才，還要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到發揮)
| 說明：
賈誼（前200—前168），世稱賈太傅、賈長沙、賈生，洛陽（今河南洛陽東）人。西漢初期的政論家、文學家。年少即以育詩屬文聞於世人。後見用於漢文帝，力主改革，被貶爲長沙王太傅（因當時長沙王不受文帝寵愛，故有被貶之意）。後改任樑懷王太傅。樑懷王墮馬而死，自傷無狀，憂憤而死。賈生：即賈誼。漢代的儒者稱爲「生」，如賈生、董生（董仲舒）。 賈誼「懷才不遇者」，鬱鬱而終。前人大多惜賈生之才，而斥文帝誤才之庸。如： 李商隱〈賈生〉：「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」(宣室：西漢長安城未央宮前殿的正室，此指漢朝朝廷。) 蘇軾卻一反《史記》以來許多史家、學者對賈誼懷才不遇的肯定論述，從賈誼自身的角度進行批判，分析賈誼悲劇產生的必然性。 |
【註釋】
1.所取者、所就者：指功業。
2.可致之才：能夠實現功業，抱負的才能。致，指致功業。
3.賈生之論：指賈誼向漢文帝提出的《治安策》。
4.晝：齊地名，在今山東臨淄。孟子曾在齊國爲卿，後來見齊王不能行王道，便辭官而去，但是在齊地晝停留了三天，想等齊王改過，重新召他入朝。事見《孟子·公孫丑下》。
5.豫：喜悅。充虞，孟子弟子，蘇軾這裏誤爲公孫丑。
《孟子．公孫丑下》：孟子去齊，充虞路問曰：「夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：『君子不怨天，不尤人。』」曰：「彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有餘歲矣，以其數，則過矣；以其時考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？」
6.夫絳侯親握天子璽：絳侯，周勃，漢初大臣。漢文帝劉恆是劉邦第二子，初封爲代王。呂后死後，諸呂想篡奪劉家天下，於是以周勃、陳平、灌嬰爲首的劉邦舊臣共誅諸呂，迎立劉恆爲皇帝。劉恆回京城路過渭橋時，周勃曾向他跪上天子璽。
7.諸呂作亂，齊哀王聽到了消息，便舉兵討伐。呂祿等派灌嬰迎擊，灌嬰率兵到滎陽（今河南滎陽）後，不擊齊王，而與周勃等共謀，並屯兵滎陽，與齊連和，爲齊王助威。周勃等誅諸呂后，齊王撤兵回國。灌嬰便回到長安，與周勃、陳平等共立文帝。
8.優遊，從容不迫的樣子。浸漬（ㄗˋ），漸漸滲透的樣 子。優遊浸漬：從容不迫，逐漸滲透。
9.遽：副詞，急速，驟然，迫不及待地。指賈誼在《治安策》的序中所說；「臣竊惟事勢，可爲痛哭者一，可爲流涕者二，可爲長太息者六。」
10.紆鬱：ㄩㄩˋ，委屈鬱結。趯然：超然的樣子。遠舉，原指高飛，這裏比喻退隱。
11.累，憂慮。必有遺俗之累：必然會不合時宜而招致困境
12.苻堅：晉時前秦的國君。王猛：字景略，初隱居華山，後受苻堅召，拜爲中書侍郎。
13.王猛被用後，受到苻堅的寵信，屢有升遷，權傾內外，遭到舊臣仇騰、席寶的反對。苻堅大怒，貶黜仇、席二人，於是上下皆服（見《晉書·載記·王猛傳》）。
14.匹夫：指苻堅。略：奪取。當時前秦削平羣雄，佔據着北中國，與東晉對抗，所以說「略有天下之半」。
15.狷（ㄐㄩㄢˋ）介：孤高，性情正直，不同流合污。
16.病沮：困頓灰心。沮（jǔ）：頹喪。
17.發：泛指立身處世，也就是上文所謂自用其才。