你被什麼說服？：讀《諫逐客書》/ 凌性傑
我們會被什麼說服？這其實取決於：我們究竟要面對怎樣的世界？
黃寶蓮在《無國境世代》中的描述令人擔憂：「資本主義消費促進生產的邏輯，唯利是圖的終極目的，促使人們被消費習慣物化，同時製造過量的垃圾，經濟主義體制雖然防範了饑餓、疾病與死亡，但無節制的擴張，違反自然生態，造成後患與禍害」「而國與國之間的敵視、防備與恐懼使核武繼續威脅人類生存，SARS、禽流感，一發生便跨國跨洲傳遍全世界」”這是一個競爭的時代，我們與天爭也與人爭。國與國之間，在軍力上爭勝，也要較量政治經濟實力。
還是那句老話：沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。種種競爭景象，早在戰國時代就已經非常明顯。人才跨越國界，貢獻心力，為接納自己的國家謀求富與強。所以無論是哪一個謀士，要想成功地說服國君採納己見，都要先設身處地營造「為你好」的論述。這樣的論述出於功利，最終卻都是要成就自己。兩全其美固然最好，至少要「隨人顧性命」，保住自己為先。而究竟是否「為你好」，則是另外一件事了。
這讓人不禁想起少年李斯，汲汲追求利祿的模樣。他曾看見廁所中的老鼠吃穢物，終日惶恐，而米倉中的老鼠則無憂無慮地享受穀物。他因而感慨，一個人的前途全系乎自己的規劃安排。於是這少年，一步一步憑靠著自己的實力走向權力的核心。
他從荀子學帝王之術，以合世用。學成後入秦。（為什麼是秦？這當然又是一項明智的選擇。）先得到呂不韋的賞識被任命為郎官，再以兼併天下之策說秦王政，地位不斷攀升。「鄭國事件」是他在秦的第一次政治危機。戰國末年，秦以強大軍事力量併吞諸侯，造成鄰近國家的恐慌。韓王於是使出疲秦之計，意欲使秦國大興土木水利工程，如此則無暇無力東侵于韓。秦王政十年（西元前237年），水工鄭國奉命入秦，說服秦王進行引涇水入洛水的大工程。此計被發覺後，秦王下令逐客，將殺鄭國。這逐客令使得秦國客卿人人自危，大概都想連夜捲舖蓋走人算了。雖說後來鄭國進言修築水渠乃秦萬世之利，十餘年後關中地區因水利灌溉成為沃野，然而當下情況卻是危急的。李斯亦在被逐之列，或許心中隱然有著不甘，《諫逐客書》便由此而來。
文章中，李斯劈頭便說逐客之過，接著條分縷析秦國富強的歷史因緣，前代四位國君能夠成就帝業，皆因客卿之功。再從異國器用、女色為秦王所鍾愛的事實立論，凸顯排斥異國人才的謬誤。最後才點出關鍵：“夫物不產于秦，可寶者多，士不產于秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨于諸侯，求國之無危，不可得也。”以國之強弱安危作結，當然是功利中的功利。這話聽在秦王耳裡，可以立即奏效。
後來李斯位極人臣，為大一統的王國奠定規模制度，不可不說是眼光深遠、手腕高明。或許身在最高層，才最要害怕浮雲遮眼。聰明如李斯者，終被趙高說服，在權力鬥爭中昏了頭。秦始皇三十七年（西元前210年），始皇於巡行途中病逝。李斯秘不發喪，趙高則扣留始皇給長子扶蘇的詔書，欲立二子胡亥。李斯起初不同意趙高的做法，後來他是這樣被說服的：「君聽臣之計，即長有封侯，世世稱孤，必有松、喬之壽，孔、墨之智。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？」
面對亂局，他也被「自處」給說服了。利害交關之際，求福辭禍、趨吉避凶是人之常情。以自私觀點說服秦王的李斯，因為想維繫自利而被趙高說服了。殊不知禍福難測，當趙高擅政，李斯的死期不遠矣。李斯被誣陷謀反，罪名成立，處腰斬，殺三族。在死亡面前，李斯對兒子說想要牽黃犬一起出東門獵狡兔，卻是再也不能夠了。【選錄自凌性傑《找一個解釋：我們這樣讀古文》 】