中國古典文學

古典風華,現代視野

古文運動發展-簡表

古文運動發展-簡表

時代 特     色 代 表 作 品
先秦 歷史散文 《尚書》(中國第一部史書、散文始祖)、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰國策》
哲理散文 《論語》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《莊子》、《呂氏春秋》
兩漢 政論文 賈誼〈過秦論〉
史傳散文 《史記》:第一部以「人」為主的紀傳體通史,開創了紀傳體的史學。(《漢書》沿用,後世正史遂皆承續此體。)
魏晉 駢文 (1)對偶   (2)平仄   (3)華藻   (4)用典
文學批評 (1)曹丕〈典論論文〉  (2)陸機〈文賦〉

(3)劉勰《文心雕龍》  (4)鍾嶸《詩品》

三代至兩漢語言質樸、形式自由、內容充實的散體文,主張:文以載道、務去陳言

 

(1)初唐陳子昂、李華、柳冕諸人,為古文運動的先驅。

(2)中唐韓愈、柳宗元大力提倡,以群經子史(先秦兩漢)之文為典範

晚唐 晚唐五代駢文又興,古文中衰。
宋代 歐陽脩領導文壇,古文運動至此完全成功,古文始為文章之正 歐陽修(主張明道致用,尊崇韓文)、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石
明代 臺閣體派:歌功頌德、富貴酬酢 楊士奇、 楊榮、楊溥
秦漢派:文必秦漢,詩必盛唐 前七子:李夢陽、何景明等

後七子:李攀龍、王世貞等

唐宋派:反對模擬 王慎中、茅坤、唐順之、歸有光
公安派:獨抒性靈,不拘格套 袁宗道、袁宏道、袁中道
竟陵派:怪字險韻,幽深孤峭 鍾惺、譚元春
清代 桐城派:學行繼程、朱之後,

文章介韓、歐之間

方苞(義法)、姚鼐(「義理、詞章、考據」三者並重)、劉大櫆,並稱「桐城三祖」
陽湖派 惲敬、張惠言、李兆洛
湘鄉派 曾國藩
古文運動發展-簡表
Scroll to top