35期17教 第9組

組長：281林胤廷
組員：197吳丞凱、224柯潔、293劉亞晟

ㄧ、賈誼論 主要論點：非才之難，所以自用者實難

二、賈誼論 分論一：
論點：
夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
論述方法：
旁詳本略（主論雖為賈誼，卻對孔孟等舉例更為詳述）
論據：仲尼聖人非，歷試於天下，……。君子之慾得其君，如此其勤也。
孟子全齊…，君子者不忍棄其君，如此其厚也。

三、賈誼論 分論二
論點：
夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。「賈生志大而量小，才有餘而識不足」為更關鍵的句子

論述方法：
對比法，寫絳侯、灌嬰和賈誼的對比，凸顯出賈誼過於急躁的想革新，卻忽略其他人能否馬上適應其變革，一次的失敗使賈誼認為不受器用
論據：灌嬰練兵數十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將此其君臣相得之分……

四、賈誼論 分論三：
論點：是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。
論述方法：對比法（說明符堅是惜才的君王，王猛得於重用，與賈誼不受器用產生對比）
論據：古今稱符堅得王猛於草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。

總論：賈誼不是可用之才，因為他玻璃心及缺乏等待之心

條理清晰，說明清楚，顯見對於文章有一定程度的理解。