中國古典文學

古典風華,現代視野

35期17教 第9組

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  • 作者
    文章
  • #6237
    林 胤廷
    參與者

    組長:281林胤廷
    組員:197吳丞凱、224柯潔、293劉亞晟

    ㄧ、賈誼論 主要論點:非才之難,所以自用者實難

    二、賈誼論 分論一:
    論點:
    夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。
    論述方法:
    旁詳本略(主論雖為賈誼,卻對孔孟等舉例更為詳述)
    論據:仲尼聖人非,歷試於天下,……。君子之慾得其君,如此其勤也。
    孟子全齊…,君子者不忍棄其君,如此其厚也。

    三、賈誼論 分論二
    論點:
    夫謀之一不見用,則安知終不復用也?不知默默以待其變,而自殘至此。「賈生志大而量小,才有餘而識不足」為更關鍵的句子

    論述方法:
    對比法,寫絳侯、灌嬰和賈誼的對比,凸顯出賈誼過於急躁的想革新,卻忽略其他人能否馬上適應其變革,一次的失敗使賈誼認為不受器用
    論據:灌嬰練兵數十萬,以決劉、呂之雌雄,又皆高帝之舊將此其君臣相得之分……

    四、賈誼論 分論三:
    論點:是故非聰明睿智不惑之主,則不能全其用。
    論述方法:對比法(說明符堅是惜才的君王,王猛得於重用,與賈誼不受器用產生對比)
    論據:古今稱符堅得王猛於草茅之中,一朝盡斥去其舊臣,而與之謀。

    總論:賈誼不是可用之才,因為他玻璃心及缺乏等待之心

    條理清晰,說明清楚,顯見對於文章有一定程度的理解。

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