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11/14/16
芝蘭置於前而覺得美，鮑魚之於(？)旁而謂之惡，「美惡」相對觀油然而生，平常生活中，長相的美醜、道德的高下、態度個性的迥異皆為普世認同的美惡相對觀，然而我們認為在某些狀況下美惡相對是不適用的，例如在捷運上進行無差別殺人的鄭捷，以及殺害小燈泡的王景玉，不會因為受害著的人數而使得王景玉相較之下是善良的，因此老子的概念在大部分的情形下吻合，但是理想歸於理想，現實仍有例外。惡人為惡，無論受害者多寡，都是不對的，所舉之例並無「相對」之概念@
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