賈誼論–35期17教第五組

組長:黃弈凱
組員:楊宴承，林孟萱，黃敏雯
一、<賈誼論>的主要論點:非才之難，所以自用者實難。
並非因他的才識不夠過人，是因為當政者不會用才。
二、<賈誼論>的分論一:
論點:非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。
論據:古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。(藉仲尼、孟子之行為對照賈誼抑鬱而終)<賈誼論>的分論一:
論點:
論據:
論述方法:
作者藉
論述方法:對照

<賈誼論>的分論二:
論點:賈生志大而量小，才有餘而識不足。
論據:為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳灌之屬，優遊浸漬而深交之，使天子不移，大臣不忌，然後舉天下唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。(和賈生原做法不同，其雖有才氣，但因其年少，且不懂的做人、和他人打交道，如:和皇帝親近之當權者親近。所以才會失敗)
論述方法:對比

<賈誼論>的分論三:
論點:是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。
論據:古今稱符堅得王猛於草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。(和漢文帝之於賈誼不同，文帝用賈誼不得其舊臣之推崇，且如同李商隱所做之詩所說:可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。說明其才雖也受重用，但並非用於百姓社稽。
論述方法:批判