寫給李後主的信-佳作
06 何沐光
致李煜：
原諒我不稱呼您為李後主，因為後主象徵著亡國之君，然而我認為比起大眾以「失敗的君主」稱呼您，不如讓大家記住李煜這個名字吧－中國偉大的詞人。您讓我深深感受到，同樣的一個人從不同層面剖析，會有截然不同的解讀和觀感。
若站在政治立場，您很可能會被貼上失敗和無能的標籤，史官大筆一揮，史冊上記錄的必然是您一再的自我限縮、討好大宋，甚至是苟延殘喘的懦弱。但若以文學的角度評斷您，您又是整個中國古典文學中以詞帝為稱號的巨擘，舉足輕重的地位並非區區史冊能夠撼動的。
為什麼同樣是李煜這個人，會有如此多的是非紛擾還有流言蜚語呢?南唐的滅亡，與您有著密不可分的關係，別人諷刺您：別臣僚，不辭百姓，到亡國之際還「揮淚對宮娥」，實在是昏庸無能，只知道夜夜笙歌而不懂居安思危!可我認為這樣的評價並不全然客觀，您本就無心於政治，乃是迫於局勢而被推上帝位，面對野心勃勃的宋太祖，正常的君主都無法抗衡了，更何況是精於詩書、音樂、繪畫卻唯獨沒有政治天分的您了。
至於「揮淚對宮娥」，我認為是出於您的天性，從小居於深宮中，比起臣僚或者百姓，宮娥豈不是您更熟悉的對象嗎?本於自然率真和氾濫的浪漫性格，您出自於本性寫出的詩句才能真正反映您本身，若為了他人觀感而強行修改，豈不是為賦新辭強說愁嗎?我認為這樣的作品反而不符合寫作價值。
而且，您也並非完全沒有亡國之君的自知。從後期被擄到宋國的作品可以看出，您對於那不堪回首的故國有多麼思念，乃至於愁緒如同春水般綿延不絕，您承認了亡國的現實，卻不敢面對，這是一種對於自身能力的卑微，也是刻在心底不敢明言的傷痛。
南唐的滅亡，與您縱然有著不可抹滅的關係，卻不能以一言而蓋之，政治之路從來都不是您自願踏上的，亡國更是您從未料想到的結局。然而，歷史終究是公正的，它並未在政治上給予您優勢，卻讓您的作品在往後的漫漫長河中永垂不朽。
政治上，或許您是亡國之君，文壇上，您卻是詞中之帝。
∮ 老師說：全文觀點明確清晰，對於李煜而言，也許你是他的千古知音。
11 李昀庭
致李煜：
「轉瞬即永恆」。這時候的你大概還不知道，幾百、幾千年後，隔了一片海峽一個世代的我們，將對你哀嘆短暫憔悴的一生致上如此不朽的惋惜與頌揚。未來，你的姓名將為人傳唱，你的才華將被人珍藏。更甚者，你一生的失敗與愛情，將成為史書中比南唐任何一位守家繼業的君主更耀眼的存在。然而，這一切你永遠也無法知道。現在的你僅僅是一位亡國之君，一位囚於大宋江山之下的俘虜。
簾外雨聲是否依然潺潺不止息？想必現在的你是流著淚讀著這封信，卻一點也不是為了信的內容。亡國與別離的苦痛模糊了你望向分明茂盛的春景，望向始終皎潔明亮的月光的視線。過去的放縱與歡欣畢竟美好的讓人心痛，夢境外的現實卻是殘酷地使人窒息。對於亡了國，亡了自己曾縱情享樂的家園，不知你是否在悲傷外曾有過後悔？或許常常有人對著你落井下石──你如今的沉淪為你一手造就，你此刻的哀戚是你自食其果。往昔的歡與宴不論對現在亦或過去，都是夢，都是一場為了逃離為了麻痺自己的夢。你曾承認自己的錯誤。你的確極度不擅長管理大局，更不擅長堅守家國的地位與尊嚴。慌亂中披上紫袍一事連身為幾世紀以後的我們都不忍提起，何況現在身處汴京異地的你？
然而對於這一切，我幾乎可以向你說，這場天注定的殘酷遊戲從來就不是你的錯。第六子的命運本不該在政治舞台上大放異彩，你身為李從嘉的天性也未曾展現於權貴與利祿。仔細看看你的詩詞，你在歡樂或悲傷中的形於文字淬鍊是何等精妙！無奈家國的重擔在時空的惡作劇之下落上了你脆弱的肩頭。沉醉於愛情與文采的你若非風流公子即為隱士，何曾成為君主之才？
「李煜」，最後我想告訴你的便是，你依舊無愧於你的名字，你始終閃耀。大喜大悲的命運沒有為你手下留情，卻賦予你永恆不朽的價值。現在的愁與哀浸潤著字字句句，皆將成為你一生最深刻、最美麗的痕跡。願時空見證。
未來的某人 敬上
∮ 文字流麗。處處為李煜設想，帝王有知，哀嘆之餘，也得到了寬慰。
12沈姵㚬
李煜：
世人稱你為詞中之帝，你是悲劇英雄主義裡華麗的艷紅。你像泣血杜鵑，你似曼珠沙華。你的誕生是一連串錯誤鑄成的夢魘，你遙望那片不敢多看一眼的故國江山，像你最後一場生日的獻酒危險而又令人無法自拔。
還是曾經怪罪你，怪你成了一個亡國之君。怪你不負責任。我知道你不情願當帝王，知道你無心政治，但你既然得了帝位，那麼縱情聲色就註定會被鄙夷，你該知道的。
我不想幫你找藉口，像項羽之於劉邦那樣，為什麼世人只歌頌悲劇式的敗者項羽為英雄，千年來流芳百世，成者為王的劉邦卻被人淡忘？像劉備之於曹操那樣，憑什麼打下半片江山的曹操要被世人形塑為一代奸人，輸家劉備卻被過度美化成了正義的大哥？
說你沒有能力我是不信的，我一向不喜歡悲劇英雄。太不公平了。我甚至不確定你有沒有曾經努力想治理好一個國家，我只看到你那春殿嬪俄魚貫列，酒池肉林的時間，沒看過你為政務所苦。我知道你不情願。可是不情願的事情，一輩子中太多了，誰有資格任性？我們都被社會的齒輪驅動輾壓著不得不向前，享樂必然招致毀滅。放在現代，如果有人不情願工作，結果全家餓死，還整天寫一堆文藝作品，我想是不會為社會所接受的。
從一個文學大家的角度，我肯認你的文采，自古文學大作，哪個不是被貶謫、被冤枉、被亡國。一生順遂的人寫不出來的。然而從一個帝王的角度，我也確實不欣賞你，你懦弱無能，守護不了自己的山河。
只能祈禱，來生你能做一個安穩的人，不要當帝王，也不要當偉大的詞人。平平順順，和所愛之人過一生，那也就夠了。
∮ 老師說：雖不同意李煜之為亡國之君，但理性的文字之中，仍留露對於李煜的同情。相較之下，頗能寫出李煜的無奈之情。而在文字的運用上，下筆流暢明麗，亦自有一番文采。
30 劉若琪
李後主：
對您來說，是在宋朝大軍兵臨城下時立即自刎，還是被軟禁在宋太祖眼皮下比較快活呢？
您曾說，若宋朝攻打南唐，您會選擇「國亡人亡」，立即自刎，但等到大軍真的攻打南唐，您卻選擇屈辱投降，在宋朝哀怨的度過兩年多的時光，這是為何？當下的您，可曾想到最後您會以如此痛苦的姿態死去呢？
我曾看過一個以日本戰國時代為背景的故事：主角的家族曾與另一個家族發生戰爭，族人全部犧牲，主角卻頭也不回奔出了戰場。他意外來到一座住滿妖怪的森林，在一面鏡子施法後，他變成了半人半妖，能長生不老，他卻日日活在後悔與自責的情緒當中⋯⋯您是否也日日聽見父兄的不甘、族人們的悲嗥？您是否聽見大周后憤怒的吶喊、小周后絕望的尖叫？我在您的詞中看見了您對過去紙醉金迷的嚮往，對現在生活感到悲哀，但您是否曾想一了百了？有沒有曾認為，活著是一種痛苦？
我可以理解當您在完全不懂政治的情況下被趕鴨子上架的恐懼、不安，但這不是您紙醉金迷的理由。我無法相信有一位君王身邊連一位能人賢臣都沒有。南唐敗在您手上，並不完全是您愛哥哥這個原因，還有您一心逃避造成的結果。
或許我們可以說是造化弄人，讓一名大詞人被皇帝這個位子耽誤了，願您下一世能成為一名能自由創作的人，別再被其他事情捆綁住了。
因課本選錄您的作品而認識您更深的後代學生 敬上
∮ 老師說：起筆就問：「是在宋朝大軍兵臨城下時立即自刎，還是被軟禁在宋太祖眼皮下比較快活呢？」，接著對後主之終未實現「國亡人亡」之語，提出質疑，終而認定後主之遭遇來自於「逃避」，雖不能之後主是否果真如此，但有有個人見地。如果後文再多寫一些，不要直接轉入造化弄人，應會更精采。
32樓佳瑜
李後主：
您好！
我來自一千多年後的未來，是一位學子，有幸能在課堂上閱讀您的作品〈浪淘沙〉，用詞奧妙而精確，意境哀傷而優美，細雨濛濛之景在一瞬間彷彿展開於眼前，淡淡的愁緒瀰漫在空氣中，連春寒都顯得如此真實，方醒的美夢襯托得夢醒後孤身一人的你如此寂寞，物是人非的亡國之痛刻劃的清晰而刺心，天上人間的比對當真是讓人唏噓不已。閣下實屬文采斐然、落筆成章，能寫出如此令人動容的作品，當真是不愧「詞中之帝」的美名。
除了作品以外，我們也藉由各方的典故了解了您的一生，撇開您在文學方面的造詣不說，容在下冒昧問一句，閣下可知「居安思危」為何物？您在南唐亡國前的作品多描寫奢糜華美、光鮮亮麗的宮廷生活，以及風花雪月、堪稱淫靡的男女之事，亦篤信並沉迷於佛教，荒廢政事，全然沒有對家國存亡的關懷，欲戴其冠，必承其重，又怎能僅僅享受處於上位帶來的好處而不務正業呢？不過這也不能全怪罪於您，您的兄長李弘冀為人猜忌嚴刻，致使您不敢涉獵政事，在當上皇帝後，不諳朝廷之事的您對帝王應有的樣子一無所知，從而耽溺於身處其位所帶來的、表淺的快樂與好處，沒有一個正確的開始，又怎能要求您當個恰如其分的皇帝呢？
後世對您的評價雜而不一，我認為多少有失公允，或許哪一天奇蹟能帶我穿越到您的時代，親自與您面對面談，如此才能以最普通而正常的方式認識這樣特別的您。敬祝
安康
二年讓班三十二號 樓佳瑜敬上
二○二○年十二月五日
∮ 老師說：應用文的格式完整。文字雖然平實，但對於後主在政事上的用心不足，提出批評，又為之開脫。最後一段收得倉促，殊為可惜。