《論語》與《詩經》
孔子對詩的功能闡釋及評論
(1) 子曰：「《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。」〈八佾〉
(2) 子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」〈為政〉
(3) 子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。 〈述而〉
(4) 子曰：「興於詩，立於禮，成于樂。」 〈泰伯〉
(5) 子曰：「吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。」〈子罕〉
(6) 子曰：「小子何莫學夫詩。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」〈陽貨〉
(7) 子謂伯魚曰：「女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與？」〈陽貨〉
(8) 陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也』。『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也』。『不學禮，無以立。』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三。聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。」〈季氏〉
(9) 子曰：「誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」〈子路〉
論語中有引用《詩經》的話的章節
(1) 子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋！如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」 〈學而〉 （句見《詩經‧衛風‧淇奧》）
(2) 子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：「有心哉，擊磬乎！」既而曰：「鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯已而已矣。『深則厲，淺則揭。』」子曰：「果哉！末之難矣。」〈憲問〉（句見《詩經‧衛風‧匏有苦葉》）
(3) 子張問崇德辨惑。子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。『誠不以富，亦祗以異。』」〈顏淵〉（句見《詩經‧小雅‧我行其野》）
(4) 子曰：「衣敝縕袍與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？『不忮不求，何用不臧？』」子路終身頌之。子曰：「是道也，何足以臧？」 〈子罕〉 （句見《詩經‧邶風‧雄雉》）
(5) 子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』。何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也，始可與言詩已矣。」〈八佾〉 （句見《詩經‧衛風‧碩人》）
(6) 曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫，小子！」〈泰伯〉 （句見《詩經‧小雅‧小旻》）
4.《左傳》記述宴會賦詩和非宴會賦詩三十多次，賦詩七十多首。有的是「賦詩言志」，有的是「察行」，有的是「觀人」。