柳宗元《三戒》
《三戒》是柳宗元貶官永州期間所寫。永州在今湖南零陵。《三戒》包括三篇作品：《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》。作者藉著刻畫麋、驢、鼠這三種典型的動物，以寓言的題材及文筆，嘲諷當時社會上那些趨炎附勢之人，最終自己招來了殺身之禍，使人知所鑑戒，因此題為「三戒」。
作者在此篇前有一段序：「吾恆惡世之人，不知推己之本（不認識自己本來面目），而乘物以逞（依恃外物之力肆意行動）：或依勢以干（冒犯）其非類，出技以怒強（用本身不大的能力以惹怒強於自己的東西），竊時以肆暴，然卒迨於禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作三戒。」
主旨：這篇說明依託主人的護庇以幹其非類，非類並非不想吃它，只是畏懼護庇人而已。一旦超出護庇人勢力所及的範圍，便要招來殺身之禍。
〈臨江之麋〉：
臨江之人，畋得麋麑，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛之。自是日抱就犬，習示之，使勿動，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，牴觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌。
三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麇至死不悟。
【注釋】
1.臨江：即今江西清江縣。「麋「是鹿一類動物，比鹿稍大。
2.畋：打獵。
3.麋麑：指幼麋。
4.怛：ㄉㄚˊ，威嚇、恐嚇。
5.就：接近之意。
6.習示之：反覆試探著將麋示給犬，使犬熟悉它。
7.良：確實之意。
8.抵觸：抵抗觸犯。指以頭角頂撞。
9.偃：仰面躺下。僕：向前趴下。偃僕：形容翻來滾去的樣子。
10.狎：戲弄、嬉戲。指愈發戲耍無忌憚。
11.俯仰甚善：極意周旋。
12.啖其舌：啖，咬嚼。「啖其舌」形容群犬不斷舐舌欲食，只是畏主人而不敢動。
13.狼藉：指麋殘骸縱橫散亂時樣子。傳說狼群常在草地上臥息，離去時常將草地弄得一片凌亂以滅跡。後用此語形容凌亂不堪。
這篇說明依託主人的護庇以幹其非類，非類並非不想吃它，只是畏懼護庇人而已。一旦超出護庇人勢力所及的範圍，便要招來殺身之禍。
〈黔之驢〉：
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，尨然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，憖憖然莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰，「技止此耳！「因跳踉大噉，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之尨也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫!
1.黔： 指黔州，州治在今四川彭水。
2.至：指運到黔州。
3.無可用：指派不上用場。
4.尨：通「龐」。尨然是高大的樣子。
5.憖憖然：謹慎恭敬的樣子。
6.且：將要。
7.噬：咬、吃。
8.異能：指特出的本事。
9.搏攫取、拾取
10.蕩倚：用力以身依偎搖晃。蕩：動蕩。倚：身體貼近。
11.沖冒：指用頭頂撞冒犯。
12.跳踉：跳動、跳起。
13.噉：同「啖」，嚼。
14.噫：慨歎聲。
15.形之尨也類有德：形體上是龐然大物，類似有高深奧妙的內蘊。
16.聲之宏也類有能：鳴聲宏亮類似有極大本事。
〈永某氏之鼠〉：
永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子，鼠，子神也，因愛鼠。不畜貓犬，禁僮勿擊鼠，倉廩庖廚，悉以恣鼠不問。
由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則竊齧鬥暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。
數歲，某氏徙居他州。後人來居，鼠為態如故。其人曰：「是陰類惡物也，盜暴尤甚，且何以至是乎哉?「假五、六貓，闔門，撤瓦，灌穴，購僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。
呼！彼以其飽食無禍為可恆也哉！
【注釋】
1.永：指永州。某氏，隱其姓的說法。寓言先寫某氏由於自己的忌諱而縱鼠所為的態度。
2.畏日：指一種迷信思想，認為日辰有吉凶，逢凶日行動要有所避忌。
3.生歲直子：即生年正當子年。
4.鼠，子神也：舊時將十二地支與生肖二屬相相配，子為鼠，子年生人，生肖屬鼠，所以這裏說鼠是子神。
5.倉廩庖廚：倉廩，儲藏米穀的地方。庖廚，廚房。
6.椸：衣架。
7.累累：繁多、重積的樣子。
8.竊齧：偷咬各種東西。鬥暴：指兇狠地咬架。
9.是陰類：是，代詞，即此，指鼠，認為鼠是陰類，
10.假：借。闔門，關上門。撤瓦，拆開屋瓦。灌穴，灌老鼠洞。
11.購：懸賞，用錢獎勵僮僕兜捕老鼠。
12.臰：同「臭」。
這幾篇寓言在藝術表現上有一些共同特點：
第一，將物狀情事儘量形象化，使之情景如見。如《臨江之麋》寫主人抱幼麋歸家，一入門，「群犬垂涎，揚尾皆來」，八個字活畫出群犬一擁而上，急欲啖食之態。下文寫麋與犬狎戲，說「犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌。」寫犬畏主人，一面與麋周旋，一面垂涎三尺之狀，也十分傳神。《永某氏之鼠》寫在主人放縱下，群鼠猖獗之狀說：「某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則竊齧鬥暴，其聲萬狀，不可以寢」，可謂淋漓盡致，窮形盡相。
第二，雖屬寓言，假託情事，敘來卻入情入理。見出作者體味物情之細，文字敍述之工。如《臨江之麋》寫麇與犬習熟過程，開始入門，群犬垂涎，所以主人叱喝。之後，主人抱麋與犬習熟，由開始之不動，漸至與犬戲耍。進一步寫麋漸大，與犬已熟，隨意戲鬧，竟忘了己之為麋，這個發展過程是完全合乎情理的。《黔之驢》中對虎的心理描寫也極其細膩逼真。開始「虎見之，尨然大物也，以為神」，所以「蔽林間窺之」。次後，「稍出近之」，然而「憖憖然莫相知」。下面寫初聽驢鳴，大駭遠遁，以為要吃自己。及至往來觀察，終覺其似乎沒有什麼突出本事，於是做各種試探。到了摸清底細，乃跳踉大噉，盡食其肉而去。一筆筆寫來，煞有介事，使人不覺其為空中樓閣。
第三，寓意深厚，其寓意主要通過故事和形象本身體現出來，具有廣泛的教育意義。對諷渝之意不作詳盡語，也頗耐人玩味。《臨江之麋》末尾只一句收束，「麇至死不悟。」冷雋深沉。《永某氏之鼠》結尾說：「嗚呼!彼以其飽食無禍為可恒也哉! 」也是意味深長的。只有《黔之驢》結尾議論較透一些，也含有增加篇中思想含意的作用。