《史記.老莊申韓列傳》–老子

Posted By on 10 月 9, 2016 | 0 comments


《史記.老莊申韓列傳》—老子

 

老子者,楚苦縣厲鄉曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。

孔子適周,將問禮於老子。老子曰:「子所言者,其人與骨皆已朽矣,獨其言在耳。且君子得其時則駕,不得其時則蓬累而行。吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲,態色與淫志,是皆無益於子之身。吾所以告子,若是而已。」孔子去,謂弟子曰:「鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游;獸,吾知其能走。走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為矰。至於龍,吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!」

老子修道德,其學以自隱無名為務。居周久之,見周之衰,乃遂去。至關,關令尹喜曰:「子將隱矣,強為我著書。」於是老子乃著書上下篇,言道德之意五千餘言而去,莫知其所終。

或曰:老萊子亦楚人也,著書十五篇,言道家之用,與孔子同時云。

蓋老子百有六十餘歲,或言二百餘歲,以其修道而養壽也。

自孔子死之後百二十九年,而史記周太史儋見秦獻公曰:「始秦與周合,合五百歲而離,離七十歲而霸王者出焉。」或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隱君子也。

老子之子名宗,宗為魏將,封於段干。宗子注,注子宮,宮玄孫假,假仕於漢孝文帝。而假之子解為膠西王昂太傅,因家於齊焉。

世之學老子者則絀儒學,儒學亦絀老子。「道不同不相為謀」,豈謂是邪?李耳無為自化,清靜自正。……

太史公曰:老子所貴道,虛無,因應變化於無為,故著書辭稱微妙難識。

 

 【注釋】

 

1.《史記正義》:「老子,楚國苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李,名耳,字伯陽。一名重耳,外字聃。身長八尺八寸,黃色美眉,長耳大目,廣額疏齒,方口厚唇,日月角懸,鼻有雙柱。周時人,李母懷胎八十一年而生。」。

2.書史/柱下史

藏書史為中國古代掌管圖書的職官名,即管理藏書的史官,相當於現今國家圖書館的管理員,至於是館長或館員,說法分歧。藏書史的職稱最早出現於周代,但在史料中,曾先後出現過許多不同的稱謂,包括:

(1)「柱下史」,簡稱柱史。因其常侍立殿柱之下,故以柱下史為官名。相傳老子曾為周柱下史,後以「柱下」為老子的代稱。例如:《歷代沿革》曾載:「周制:御史在殿柱之間,故謂柱下史」;《漢書・張蒼傳》亦言:「老子為柱下史」;此外,《史記.張丞相列傳》亦云:「而張蒼乃自秦時為柱下史,明習天下圖書計籍。」;又,《老子西升化胡經.序說第一》曰:「老君……康王之時,歲在甲子,亦同俗官,晦跡藏名,為柱下史」。

(2)「藏室史」,或稱守藏史。「藏室」是指藏書之所。如司馬貞《索隱》詮釋,藏室史即「周藏書室之史也」;另,《史記.老子列傳》稱老子是「周守藏室之史」;此外,《逍遙墟經.老君》亦云:「老子者……周文王為西伯,召為守藏史,武王時遷為柱下史」。

3.得其時則駕:時,機會,時運。駕,坐車,引申為做官。

4.蓬累(ㄌㄟˇ)而行:象飛蓬轉徙流離,行止不定。蓬,飛蓬。一種根葉俱細的小草,風吹根斷,隨風飄轉。累,轉行的樣子。

5.良賈(ㄍㄨˇ)深藏若虛:賈,商人。深藏若虛,隱藏貨物,不讓別人知道,好像空虛無物的樣子。本指善於作生意的商人不輕易露出財物。比喻有才德者不炫才揚己。

6.君子盛德,容貌若愚:君子有很高的道德修養,隱藏在心中,外表卻謙虛退讓,像愚鈍之人。盛德,大德。

7.態色與淫志:態色,神態表情。淫志,過高的志向。

8.罔:通「網」,網的初文。用繩線編成捕捉動物的器具。

9.綸(ㄌㄨㄣˊ):釣魚用的絲線。

10.矰(ㄗㄥ):繫有絲繩,用以射鳥的箭。