〈典論論文〉討論學習單
一、從題目「典論論文」想一想,全文主題是什麼?
論 | 論是評論,本文呈現了文學評論的多個面向,包括 態度、方法、標準、獨特見解、肯定文學的價值。 |
文 | 檢索課文重點發現:奏議、書論、銘誄、詩賦及經學,是指文學,是一種廣義的「文章」。 |
二、對於文學批評,曹丕觀察到什麼現象?
【第一段】
文人相輕,自古而然。 傅毅之於班固,伯仲之間耳;而固小之,與弟超書曰:「武仲以能屬文,為蘭臺令史,下筆不 能自休。」 夫人善於自見,(但是)而文非一體,鮮能備善。(所以)是以各以所長,相輕所短。里語曰: 「家有敝帚,享之千金。」斯不自見之患也。 今之文人:魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、 汝南應瑒德璉、東平劉楨公幹,斯七子者,於學無所遺,於辭無所假,咸以自騁驥騄於千里, 仰齊足而並馳。以此相服,亦良難矣!蓋君子審己以度人,故能免於斯累,而作論文。
❖相關補充
《文心雕龍.知音》:
至於班固、傅毅,文在伯仲,而固嗤毅云:「下筆不能自休」。及陳思論才,亦深排孔璋;敬禮請潤色,嘆以為美談;季緒好詆訶,方之於田巴:意亦見矣。故魏文稱「文人相輕」,非虛談也。
現象觀察 | 文人相輕,自古而然 | |
提出證據 | 傅毅之于班固,伯仲之間耳,而固小之 | |
家有弊帚,享之千金 | ||
產生原因 | 客觀原因:文非一體鮮能備善主觀原因:人善於自見 | |
該如何做 | 審己以度人 | |
主要論點 | 因為文人相輕,所以寫「論文」建立審己度人的標準 | |
論點 | 論例 | |
古文人相輕 | 班固輕視傅毅 | |
文人看不見自己的缺點(不自見) | 家有敝帚,享之千金 | |
今文人相輕 | 七子以此相服,亦良難矣 | |
論證方法 | 舉例、引用 |
三、排列以下論點的因果關係。
文人相輕 | 自見 | 做論文 | 審己度人 | 文非一體,鮮能備善 |
3 | 2 | 4 | 5 | 1 |
【第二段】
王粲長於辭賦,徐幹時有齊氣,然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思,幹之玄 猿、漏卮、圓扇、橘賦,雖張、蔡不過也。然於他文,未能稱是。琳、瑀之章表書記,今之 雋也。應瑒和而不壯;劉楨壯而不密。孔融體氣高妙,有過人者;然不能持論,理不勝辭; 以至乎雜以嘲戲;及其所善,揚、班儔也。
四、建安七子各有所長,曹丕如何評論?
擅長辭賦之作家?分析其優缺點
擅長章表之作家?分析其優缺點
曹丕褒了誰?貶了誰?
分析曹丕的文學觀?找出曹丕評論時的盲點
論點:比較七子的文學成就。
論例:
分類 | 人物 | 優點 | 缺點 |
辭賦 | 王粲徐幹 | 粲之初征、登樓、槐賦、征思,幹之玄 猿、漏卮、圓扇、橘賦,雖張、蔡不過也 | 然於他文,未能稱是 |
章表書記 | 陳琳
阮瑀 |
今之雋也壯且和(氣勢、周密) | |
應瑒
劉楨 孔融 |
體氣高妙 |
不壯
不密 理不勝辭(不密) 雜以嘲戲(不壯) |
|
綜合分析仔細觀察曹丕如何評論 (論證方法) :建立評論七子專長與優劣的客觀標準褒貶判斷: |
【第三段】
常人貴遠賤近,向聲背實,又患闇於自見,謂己為賢。 夫文本同而末異,蓋奏議宜雅,書論宜理,銘誄尚實,詩賦欲麗。此四科不同,故能之者偏 也,惟通才能備其體。
五、關於文體特色:
「文本同」是指什麼? 「末異」是指什麼?
「文本同」是指 | 書寫情志同 |
「末異」是指 | 表現形式異 |
主要論點 | 惟通才能備其體 /當時建立批評標準的困難 |
論證方法 | 分論各體要求 |
你贊同曹丕的看法嗎?為什麼? | |
試著仿曹丕具體提出自己的評論標準的評論標準(以小說、新詩、散文為例):小說―新詩―散文― |
六、為什麼在曹丕當時無法客觀的評論﹖
因評論者 | 常人貴遠賤近,向聲背實,又患闇於自見,謂己為賢 |
論點:當時建立批評標準的困難
為什麼當代無法建立客觀的論文標準?
論據:
1.評論者:好古、僅重虛名、自見
2.文體:各科本同末異,能之者各有所偏
與第一段內容比較。
項目 | 因為 | 所以 | |
第一段 | 文多體少能兼備 | 自見相輕 | 論文 |
第三段 | 通才才能評論 | 好古好名好自見 | 評論(論文難) |
【第四段】
文以氣為主,氣之清濁有體,不可力強而致。譬諸音樂,曲度雖均,節奏同檢,至於引氣不齊,巧拙有素,雖在父兄,不能以移子弟。
五、關於作家與作品風格的關係,曹丕是如何推論的?
主要論點 | 稟氣不同,所以文章的風格各有不同 | |
分論點一 | 文以氣為主 (氣驅遣文字) | 演奏以氣為主 |
分論點二 | 氣之清濁有體 | 吹奏巧拙有素 |
分論點三 | 不可力強而致 | 雖在父兄,不能以移子弟 |
論證方法 | 演奏音樂要素同但演奏的風格不同 | |
請試著用音樂的例子來反駁曹丕 |
【第五段】
蓋文章(如)經國之大業,(是)不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常 期,未若文章之無窮。 是以古之作者,寄身於翰墨,見意於篇籍,不假良史之辭,不託飛馳之勢,而聲名自傳於後。 故西伯幽而演易,周旦顯而制禮;不以隱約而弗務,不以康樂而加思。 夫然,則古人賤尺璧而重寸陰,懼乎時之過已。
而人多不強力,貧賤則懾於飢寒,富貴則流於逸樂,遂營目前之務,而遺千載之功。 日月逝於上,體貌衰於下,忽然與萬物遷化,斯志士之大痛也! 融等已逝,惟幹著論,成一家言。
六、曹丕認為文章的兩大功用是什麼?
功用 | 為什麼 | 相異點 |
經國之大業 | 優美有氣勢的文章可以鑑賞、為國增色 | |
不朽之盛事 | 超越年壽日月逝於上,體貌衰於下,忽然與萬物遷化,斯志士之大痛也! | 對死亡的哀懼對永恆生命的追求 |
主要論點: 文章是不朽盛事,所以應努力創作 | ||
論據:古人努力創作(寄身於翰墨,見意於篇籍)西伯幽而演易,周旦顯而制禮;不以隱約而弗務,不以康樂而加思 | ||
論證方法:分析演繹、舉例、古今對比 | ||
曹丕為何如此重視「文章」? |
曹丕的文學觀點:
- 肯定文學的社會地位與政治作用
- 提出文氣說
- 確立文學概念,區分不同文體
- 提出文學批評的態度問題
論證方法:條列說明七子的優劣
曹丕的盲點:天才決定論的侷限性
文心雕龍:才、性、學、習
七、圖畫筆記―全文究竟討論了哪些重要的議題?