明代散文概覽
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期 別 |
代表人物 |
特色或主張 |
| 第一期：明初 | 三位大家： | 文章氣勢深閎，有開國氣象。 |
| 宋濂（開國文臣） | 文章雍容典雅，為「臺閣體」的前驅。 時人稱為「開國文臣之首」。 劉基推許宋濂為「當今文章第一」。 |
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| 劉基（開國文臣） | 其文雄邁有奇氣，理充詞沛，氣壯辭雄，與宋濂並為一代文宗。 | |
| 方孝孺(宋濂學生) | 其文意旨深切，醇深雄邁，為文常藉事喻理，文筆暢達。 | |
| 第二期：臺閣體 | 三楊： 楊士奇、楊榮、楊溥〔ㄆㄨˇ〕 |
為宰輔權臣所領導。文章多為歌功頌德、粉飾現實的應酬詩文，雍容和平，常流於呆板空洞。「臺閣體」創作。內容大多為應制、頌聖或應酬、題贈之作。其文「具有富貴福澤之氣……雍容平易，肖其為人，無深湛幽眇之思」 |
| 第三期：擬古派
(秦漢派) |
前七子、後七子 | 主張：文必【 秦 漢 】，詩必【 盛唐 】。 針對臺閣體的空洞發起「復古運動」，以「模擬」為寫作的途徑，影響當時極大。但難免蹈襲。「句擬字摹，食古不化，故作聱牙」 前七子：李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、王廷相、 康海、王九思。 後七子：李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、 徐中行、吳國倫，以李、王為領袖。 （後七子興盛於嘉靖晚期） |
| 第四期：唐宋派 | 歸有光、王慎中、唐順之（嘉靖三大家）、茅坤 | 1.反對擬古派佶〔ㄐㄧˊ〕屈聱牙之擬古，提倡唐宋通順之散文 2.茅坤選輯【 唐宋八大家文鈔 】， 肯定唐 宋古文八大家的文學地位，並作為習文的典範。 3.其中以歸有光的成就較高，在散文創作方面，他反對後七子「琢句為工」的模擬風氣，推崇司馬遷《史記》，又尊尚唐 宋諸家。他擅長捕捉日常生活中一些平凡瑣事以及人物，狀情模態，細心刻劃，寄寓個人真實的生活感受，極富感情色彩。 |
| 第五期：晚明小品文
① 【公安派】 |
三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道。（湖北 公安人） | 李贄提出了「童心說」。「童心」就是真心，就是真情的自然流露。李贄的思想影響晚明；作品直抒胸臆，具有強烈的個性色彩，可視為晚明文學的先驅。 公安派提出「文貴獨創」： 「獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆」 「文章新奇，無定格式，一一從自己胸中流出，此真新奇也。」反對擬古詩文。 |
| ②竟陵派 | 鍾惺、譚元春（湖北 竟陵人） | 支持「公安派」的抒寫性靈，但針對公安派末流的粗疏淺率，主張追求「幽深孤峭」，用怪字、押險韻。 |
| ③集晚明小品文大成 | 【 張岱 】 | 取公安、竟陵二派之長，【 張岱 】為注重個人化、生活化、趣味化的晚明小品文之集大成者。代表作：陶庵夢憶。 |