項羽殺人⊙薛仁明
讀《史記·項羽本紀》，真是一片刀光劍影。
項羽能殺、項羽善殺，若就一位大將軍、甚至單單只是一個劍手而言，項羽不僅震古鑠今，更是曠世未有。我讀到他殺人的某些畫面，常常眼睛一亮，不禁嘖嘖稱奇，更是歎為觀止！然而，項羽好殺、項羽嗜殺，又尤其不知如何止殺，因此，他無法成為一個真正的王者。換句話說，項羽殺人，既快又狠，可惜，缺乏準頭。因既快又狠，所以項羽叱吒風雲、磊磊有英雄氣；可因沒個準頭，項羽遂只能抱憾失敗、驟然而亡。
先說快。
《史記》裡頭，項羽第一次出手，就是在會稽郡守的麾下，直接殺了他的頂頭上司會稽郡守。那時，應項梁之請，會稽郡守召項羽入內，郡守都還沒開口，更沒意識到兇險，項梁使了個眼色，項羽便在眾目睽睽、卻都來不及反應之下，「拔劍斬守頭」。緊接著，項梁「持守頭，佩其印綬」，昂首闊步，步出大堂，「門下大驚擾亂」，於是，項羽又以雷霆之勢，再次揮劍，「所擊殺數十百人」。殺畢，一府之中，「皆懾伏，莫敢起」。
不久，類似的情形，是項羽又在上將軍宋義的帳中，直接斬了他的上司宋義。當時，項羽乃楚國次將，銜懷王之命，輔佐上將軍宋義赴趙援救。途中，二人因意見衝突，起了內哄，在激烈的爭執後，宋義直接下令：若再有蠻橫執拗、力持異議、拒絕服從者，斬。結果，宋義都還沒採取行動，也沒認真進行防備，項羽便只是一如往常，大清早，「朝（朝見）上將軍宋義」，進入帳中，無視諸人，拔了劍，砉然一響，就徑「斬宋義頭」。於是，項羽拎著宋義頭顱，走出帳外，「諸將皆懾服，莫敢枝梧」。
就這麼砉然一響，項羽斬宋義的消息，忽地傳遍了諸侯之間。從此，項羽「威震楚國，名聞天下」。這時，剛剛出道一年多的項羽，也才二十六歲。
再說項羽殺人之狠。
《項羽本紀》裡，常出現一個「坑」字。當初，項羽才頭一回出兵，攻襄城，「襄城堅守不下」，數日後，終於攻破城池，項羽忿怒，索性，「皆坑之」。數年之後，項羽行擊外黃，「外黃不下數日，已降，項王怒，悉令男子年十五以上詣東城，欲坑之」。這「坑」字，說開了，就是「陷之於坑，盡殺之」；若用現在的話說，則是全數活埋、一個不剩。自起兵以來，項羽一直就這樣「坑」人成習、活埋無數。其中，規模很大的一回，是擊敗齊王田榮之後，項羽不僅燒夷了齊國城郭屋室，更「皆坑田榮降卒」。所坑的降卒，究竟數目多寡，史冊未載；可若以當時偌大的齊國而言，至少，十萬以上吧！至於規模更龐大、史冊也明白記載的，那是當年往關中的路上，項羽帶著幾個秦降將，這秦降將又率領著秦士卒，一路逶迤，浩浩蕩蕩，到了新安，項羽卻突然心生顧忌，起了殺心，於是，就在新安城南，一夜之間，「坑秦卒二十余萬人」。
這樣的「坑」法，已不只是狠，更是徹徹底底失去準頭的極度發狠。尤其，項羽坑殺的，都還是已降之人，更別說數量又是如此駭人。當年，劉邦首入關中，諸將勸殺秦王子嬰，劉邦拒絕，理由是，「人已服降，又殺之，不祥」。項羽所犯的，正是這樣的不祥，而且，還是大大的不祥。
事實上，天下大亂之際，以戰止戰、以殺止殺，本天經地義。因此，戰必得戰、殺亦得殺，可是，不管再怎麼征戰殺伐，個中關鍵，仍在於一個「止」字。畢竟，「兵者，不祥之器」，那原該「不得已而用之」。征戰與殺伐，但凡沒有「不得已而用之」的自覺，如果不知煞車、無有個「止」字，那麼，大亂不僅不可能因此結束，相反地，更徹底的生靈塗炭，只會才剛剛開始。
不幸的是，項羽一旦發起狠來，就完全像個沒煞車的。頓時之間，啥準頭都談不上。這時的項羽，已迥然不似平日的「見人恭敬慈愛，言語嘔嘔（溫和的樣子）；人有疾病，涕泣分食飲」（韓信所形容的項羽）。這時的項羽，只讓人鬧不明白：他究竟是個曠世英雄？或是個暴虐屠夫？更或者，他其實只是個控制不住自己、徹底任性的男孩呢？
項羽的發狠，還不只是對待降卒。項羽的毫無準頭，更不只是「坑」人，他甚至還動輒「烹」人。那回，他進了關中、屠了咸陽，有說客因關中「阻山河四塞、地肥饒，可都以霸」，勸他定都於此。然而，項羽見秦宮室已然殘破，又一心想東歸故土，於是言道，「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者？」說客遂譏諷他，「人言，楚人沐猴而冠耳，果然。」項羽才一聽聞，二話不說，就把這說客給「烹」了。
項羽這回「烹」人，當然是一時忿怒，瞬間發了狠。可畢竟，那說客確實是言語太過，以致取禍，也不能說是完全無辜。然而，後來一回，項羽又「烹」了王陵之母，這就真駭人聽聞、令人髮指了！
王陵是沛縣豪傑，不論身分與輩次，早先，都在劉邦之上；因此，秦末大亂以來，隔了許久，王陵才勉強投靠了劉邦。至於陵母，自遭項羽擄獲後，一直就留置項營，以為人質。後來，王陵遣使探母，項羽則刻意安排座次，讓陵母居於上座，自己屈居下座，態度謙恭、言語和善，頗示招陵之意。結果，陵母送使者離營時，囑咐使者，從今往後，王陵務必好好地追隨漢王，莫再三心兩意，更莫再以她為念，遂自刎。這下子，項羽心計落空，惱怒之余，全不顧剛剛才謙恭以待，也不顧陵母畢竟已然身亡，即使眼前明明已是一具屍體，他依然忿恨難消，遂將陵母又「烹之」。
在項羽多年之前，孟子曾說過，「不嗜殺人者能一之」；更早之前，老子也曾說道，「夫樂殺人者，則不可得志於天下矣」。孟子與老子，一儒一道；許多的事兒，他們未必一致；可這兒說的，卻完全是同件事。他們說的，是天道。自古以來，人們總覺得天道渺茫；許多事情的因果報應，也讓人心生懷疑、多有困惑。然而，當項羽以曠世未有的善殺與能殺，短短三年內，「分裂天下而封王侯」，後來，又因好殺、嗜殺、不知止殺，匆匆五年後，又「卒亡其國，身死東城」。由此觀之，天道雖看似渺茫，卻仍是曆然不爽的呀！
晶報http://jb.sznews.com/html/2013-12/11/content_2715755.htm
薛仁明《進可成事，退不受困》九歌出版社