☉〈項脊軒志〉歷屆試題
1.中國語文在表達數量時，為了修辭、音韻、節奏等需要，往往不直接道出，而使用拆數相乘的手法，如「五五之喪」，指守二十五個月的喪期，意即三年之喪。下列敘述，使用這種數量表示法的選項是：
(Ａ)蓋予所至，比好遊者尚不能「十一」
(Ｂ)「三五」之夜，明月半牆，桂影斑駁
(Ｃ)年時「二八」新紅臉，宜笑宜歌羞更歛
(Ｄ)讀書一事，也必須有「一二」知己為伴，時常大家討論，纔能進益
(Ｅ)莫春者，春服既成；冠者「五六」人，童子「六七」人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。〔89.推甄〕
2.下列各組文句中，「 」內連用數字的表達意義方式，前後不同的選項是：
(Ａ)「什一」，去關市之徵，今茲未能／持戟百萬，秦得「百二」焉
(Ｂ)只嫌「六七」茅竹舍，也有兩三雞犬聲／四鄰何所有，「一二」老寡妻
(Ｃ)鬢毛「八九」已成霜，此際逢春只自傷／溪回山石間，蒼松立「四五」
(Ｄ)美人「二八」顏如花，泣向花前畏花落／非復「三五」少年日，把酒償春頰生紅。〔95.學測〕
3.下列文句「 」內文字的字音，依序與哪一選項文字的字音完全相同？
星期日中午，健民到餐廳點了清炒「莧」菜、糖醋「鯛」魚片這兩樣他最喜歡的菜。健民正吃得開心，沒想到一不留神，魚肉掉在褲子上，留下一片汙「漬」。儘管如此，他還是覺得美味的佳餚令人「吮」指回味。
(Ａ)件／稠／眥／楯 (Ｂ)件／凋／嘖／允
(Ｃ)現／稠／嘖／允 (Ｄ)現／凋／眥／楯。〔96.學測〕
4.下列各組文句中，「 」內的字讀音相同的選項是：
(Ａ)「裨」補闕漏（諸葛亮〈出師表〉）／侍「婢」羅列（杜光庭〈虬髯客傳〉）
(Ｂ)若「剟」刺狀（方孝孺〈指喻〉）／何不餔其糟而「歠」其釃（屈原〈漁父〉）
(Ｃ)貧賤則「懾」於飢寒（曹丕《典論‧論文》）／農夫「躡」絲履（司馬光〈訓儉示康〉）
(Ｄ)乃使人修「葺」南閤子（歸有光〈項脊軒志〉）／無「揖」讓拜跪禮（陳第〈東番記〉）。〔98.指考〕
5.對於因果關係的敘述，下列文句屬於「先果後因」的選項是：
(Ａ)余時為桃花所戀，竟不忍去湖上
(Ｂ)（項脊）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者
(Ｃ)及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往
(Ｄ)孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也 (Ｅ)前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。〔99.學測〕
6.下列文句，敘述因月景而興發愉悅之情的選項是：
(Ａ)月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味
(Ｂ)三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛
(Ｃ)而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極
(Ｄ)乃以箸擲月中。見一美人，自光中出，初不盈尺，至地，遂與人等。纖腰秀項，翩翩作霓裳舞
(Ｅ)明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。〔99.指考〕
7.下列「 」中的字，讀音不同的選項是：
(Ａ)「柴」火／「豺」狼／同「儕」
(Ｂ)「耆」老／「臍」帶／神「祇」
(Ｃ)信「箋」／鞍「韉」／「殲」滅
(Ｄ)軒「轅」／牆「垣」／罰「鍰」。〔100.學測〕
8.下列文句「 」中的數字，表示「幾分之幾」意思的選項是：
(Ａ)三五明月滿，「四五」蟾兔缺
(Ｂ)斬首十四級，捕虜「十一」人 (Ｃ)古者稅什一而民足，今「百一」而民不足 (Ｄ)天子、諸侯子「十九」而冠，冠而聽治，其教至也 (Ｅ)會天寒，士卒墮指者「什二三」（「什」通「十」）。〔100.學測〕
9.下列引文，在言談中表現出斥責對方語氣的選項是：
(Ａ)大母過余曰：「吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？」
(Ｂ)宰予晝寢，子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅！」
(Ｃ)燭之武對秦伯：「越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也！」
(Ｄ)孟子對齊宣王：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也！」
(Ｅ)左光斗對史可法：「庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事，糜爛至此，老夫已矣！汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？」〔100.指考〕
10.下列有關文化知識的敘述，正確的選項是：
(Ａ)《資治通鑑》為司馬光所撰，以人物傳記為主，屬於「紀傳體」
(Ｂ)〈項脊軒志〉的「志」即「記」，該篇重點在記錄書齋建造的原因及過程
(Ｃ)〈左忠毅公逸事〉中的「軼事」又稱「逸事」，多屬史傳沒有記載且不為人知之事
(Ｄ)《儒林外史》揭露儒林群相的醜態，是一部詳細記載中國科舉制度的重要史書
(Ｅ)《臺灣通史》起自隋代，終於割讓，是研究臺灣歷史的重要典籍。〔101.學測〕
11.下列各組文句，「 」內字義相同的選項是：
(Ａ)後「值」傾覆，受任於敗軍之際／復「值」接輿醉，狂歌五柳前
(Ｂ)軒凡四遭火，得不焚，「殆」有神護者／學而不思則罔，思而不學則「殆」
(Ｃ)況陽春召我以煙景，大塊「假」我以文章／願「假」東壁輝，餘光照貧女
(Ｄ)梁使三反，孟嘗君「固」辭不往也／彼眾昏之日，「固」未嘗無獨醒之人也
(Ｅ)「庸」奴！此何地也？而汝來前／吾師道也，夫「庸」知其年之先後生於吾乎。〔101.學測〕
12.下列各組文句，「 」內字詞意義相同的選項是 (Ａ)以「區區」之宋，猶有不欺人之臣／然秦以「區區」之地，致萬乘之權 (Ｂ)傴僂「提攜」往來不絕者，滁人遊也／長者與之「提攜」，則兩手奉長者之手 (Ｃ)一鼓作氣，「再」而衰，三而竭／季文子三思而後行。子聞之，曰：「再」，斯可矣 (Ｄ)至於「斟酌」損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也／過門更相呼，有酒「斟酌」之 (Ｅ)日夜望將軍至，豈敢反乎？願伯具言臣之不敢「倍」德也／故事半古之人，功必「倍」之。〔101指考〕
13.下列有關古代文化知識的敘述，正確的選項是：
(Ａ)孔門四科為德行、言語、政事、文學
(Ｂ)古人以二十歲為成年，一般貴族男女，於該年行冠禮
(Ｃ)諸葛亮〈出師表〉：「先帝創業未半，而中道崩殂。」「崩」，在古代為帝王過世的用語
(Ｄ)張岱〈西湖七月半〉：「杭人遊湖，巳出酉歸。」「巳出酉歸」，是指：天未亮即出門，傍晚才回家
(Ｅ)吳敬梓〈范進中舉〉：「范進進學回家，母親、妻子俱各歡喜。」「進學」，是指：范進經「童試」及格，考取秀才。〔102.學測〕
【解答】
1.答案：(Ｂ) (Ｃ)
解析：題幹「五五之喪」，《禮記‧三年問》：「三年之喪，二十五月而畢。」(Ａ)十分之一。出自宋 王安石〈遊褒禪山記〉。(Ｂ)農曆十五日。出自明 歸有光〈項脊軒志〉。(Ｃ)十六歲。出自南朝 陳 江總〈東飛伯勞歌〉。(Ｄ)一、二個。出自清 曹雪芹《紅樓夢》。(Ｅ)「五六」指五、六個；「六七」指六、七個。出自《論語‧先進》。
2.答案：(Ｃ)
解析：(Ａ)「什一」指十分之一的稅率。出自《孟子‧滕文公》下。全句指「採用十分之一的稅率，去除關市的徵斂，今年尚且無法做到。」／「百二」指百分之二。出自《史記‧高祖本紀》。全句指「百萬執戟戰士，即使秦國只有百分之二的兵力，也能以二萬敵百萬。」(Ｂ)「六七」意指六或七。出自楊萬里〈至節宿翁源縣與葉景小酌〉／「一二」指一或二。出自杜甫〈無家別〉。(Ｃ)「八九」意指八成或九成。出自宋 陸游〈春日雜賦〉／「四五」意指四棵或五棵。出自宋 蘇轍〈呂希道少卿松局圖〉。(Ｄ)「二八」意指十六歲。出自唐 顧況〈悲歌〉／「三五」意指十五歲。出自宋 黃庭堅〈戲答王定國題門〉。
3.答案：(Ｄ)
解析：莧，音ㄒㄧㄢˋ／鯛，音ㄉㄧㄠ／漬，音ㄗˋ／吮，音ㄕㄨㄣˇ。
4.答案：(Ａ)
解析：(Ａ)ㄅㄧˋ。(Ｂ)ㄉㄨㄛˊ／ㄔㄨㄛˋ。(Ｃ)ㄓㄜˊ／ㄋㄧㄝˋ。(Ｄ)ㄑㄧˋ／ㄧ。
5.答案：(Ｂ) (Ｄ)
解析：(Ａ)「余時為桃花所戀」為因，「竟不忍去湖上」為果。出自袁宏道〈晚遊六橋待月記〉。(Ｂ)「軒凡四遭火，得不焚」為果，「殆有神護者」為因。出自歸有光〈項脊軒志〉。(Ｃ)「及郡下，詣太守，說如此」為因，「太守即遣人隨其往」為果。出自陶淵明〈桃花源記〉。(Ｄ)「孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者」為果，「馮諼之計也」為因。出自《戰國策‧馮諼客孟嘗君》。(Ｅ)本選項是判斷句，無因果關係。出自歐陽脩〈醉翁亭記〉。
6.答案：(Ａ) (Ｂ) (Ｃ)
解析：(Ａ)袁宏道別具不同於世俗的審美觀，眷戀不可言傳的月景之美。出自袁宏道〈晚遊六橋待月記〉。語譯：月光下的景色特別美得無法形容，花的嬌態、柳的柔情、山的姿容、水的情意，更另有一種趣味。(Ｂ)描寫項脊軒修葺後，月夜幽美之景，別有情趣，十分怡人。出自歸有光〈項脊軒志〉。語譯：在每月十五日的夜晚，明月照滿了半邊的牆，桂樹的影子錯落有致，風一吹來樹影搖動，優美動人。(Ｃ)先從視覺描寫煙霧消散，月光普照千里的靜謐之美，再從聽覺的漁歌互答，由景而人寫出人情和樂，最後「其喜洋洋者矣」顯出喜的情懷。出自范仲淹〈岳陽樓記〉。語譯：有時長空中的煙霧全部消散，明月照耀千里大地，月光照在浮動的水面，如同閃爍的金光，月影倒映在平靜的水中，有如下沉在水中的璧玉，漁歌互相答唱，真是樂趣無窮啊！(Ｄ)僅是描寫道士於月夜宴飲施展法術，並非敘述其人因月景而興發愉悅之情。出自蒲松齡〈勞山道士〉。語譯：於是道士就用筷子投向月中。看到一位美女，從月光中出來，起初身長還不滿一尺，到了地上，身形就跟一般人差不多高了。腰肢纖細，頸項秀麗，她輕盈地跳起了〈霓裳羽衣舞〉。(Ｅ)蘇軾藉著對蒼天的既問且訴，馳騁想像於天際月宮，因為對人世間的無可奈何，想乘風歸去，又擔心自己也忍受不了那種純淨的寒冷而又有所猶豫。並未因月景而興發愉悅之情。出自蘇軾〈水調歌頭〉。語譯：我舉起酒杯向上天詢問：這當空的明月究竟是何時開始有的呢？不曉得月中的宮殿，今夜是何年何月？我極想乘風歸去，可是又怕高高在上的玉宇瓊樓有著令人難以忍受的肅寒。
7.答案：(Ｄ)
解析：(Ａ)「柴」火︰音ㄔㄞˊ。「豺」狼︰音ㄔㄞˊ。同「儕」︰音ㄔㄞˊ。同儕，平輩、同輩。(Ｂ)「耆」老︰音ㄑㄧˊ。耆老，老人，多指德高望重者。「臍」帶︰音ㄑㄧˊ。神「祇」︰音ㄑㄧˊ。(Ｃ)信「箋」︰音ㄐㄧㄢ。鞍「韉」︰音ㄐㄧㄢ。「殲」滅︰音ㄐㄧㄢ。(Ｄ)軒「轅」︰音ㄩㄢˊ。牆「垣」︰音ㄩㄢˊ。罰「鍰」︰音ㄏㄨㄢˊ。罰鍰，罰款。
8.答案：(Ｃ)(Ｅ)
解析：(Ａ)「三五」意為「十五」，「四五」意為「二十」，都是相乘以得義。出自《古詩十九首‧孟冬寒氣至》。語譯：十五日晚，明月圓滿；二十日時月亮有缺。(Ｂ)「十一」意為「十一個人」。出自《史記‧樊酈滕灌列傳》。語譯：斬下十四個頭顱，捕獲俘虜了十一人。(Ｃ)「什一」意為「十分之一」，「百一」意為「百分之一」，都是「幾分之幾」的意思。出自《金史‧魏子平傳》。語譯：古時候對人民收稅的稅率是十分之一，而人民感覺富足；現在向人民課稅的稅率是百分之一，但人民卻感覺用度不足。(Ｄ)「十九」意為「十九歲」。出自《荀子‧大略篇》。語譯：天子、諸侯之子在十九歲時便行冠禮（比士人早一年以習事），行冠禮以後就可以治理政事，這是因為他們受到良好教育的緣故。(Ｅ)「什二三」意為「十分之二」或「十分之三」。出自《史記‧高祖本紀》。語譯：因逢天寒，有十分之二、三的士卒凍到手指都斷掉了。
9.答案：(Ｂ)(Ｅ)
解析：(Ａ)關懷、憐惜的語氣。出自歸有光〈項脊軒志〉。語譯：我的孫兒，好久不見你的身影，為什麼整天一聲不響地在這裡，太像個女孩子呢？(Ｂ)出自《論語‧公冶長》。語譯：他像朽木一樣無法雕琢，像糞牆一樣無法粉刷，我能拿他怎樣。(Ｃ)分析說明秦、晉間利害關係。出自左丘明〈燭之武退秦師〉。語譯：越過晉國而以遠地的鄭國作為領地，您知道是很難治理的。那又何必滅鄭國而來擴張晉國的領土呢？晉國國力增強了，而秦國的國力也就削弱了。(Ｄ)論述、說明語氣。出自《孟子‧梁惠王》下。語譯：殘害仁德的人，叫做賊；而破壞道義的人，叫做殘。這種殘害仁義的人，就叫做獨夫。我只聽說過武王殺了一個叫做紂的獨夫，沒聽說過他是以臣弒君的。(Ｅ)出自方苞〈左忠毅公逸事〉。語譯：蠢材！這是什麼地方，你竟敢前來！國家大事，敗壞到這種地步，我已經完了！你又不顧生命、不明事理，冒險入獄，天下事還有誰能夠支撐呢？
10.答案：（C）（E）
解析：（A）《資治通鑑》屬於「編年體」。（B）〈項脊軒志〉重點不在記錄書齋建造的原因及過程，而是以項脊軒的興廢變遷為線索，透過家庭瑣事的敘述，表達出物在人亡的感慨；抒發對祖母、母親及妻子的深切懷念，並寄託深沉的身世之感與不凡的襟懷志節。（D）《儒林外史》是章回體小說，不是記載中國科舉制度的史書。
11.答案：(Ａ)(Ｃ)
解析：(Ａ)皆為遇到。出自諸葛亮〈出師表〉。語譯：後來遇著重大失敗，我在戰敗時接受任務／出自王維〈輞川閒居贈裴秀才迪〉。語譯：又碰到有如古代接輿的裴迪，喝醉了酒，在我這個今之陶淵明面前狂歌。(Ｂ)大概。出自歸有光〈項脊軒志〉。語譯：項脊軒一共遭遇過四次火災，卻能不被燒毀，大概是有神靈保護著它吧／此處的「殆」有兩個意義，一為疑惑，一為危殆。兩者皆可通，部編本《中國文化基本教材》取後一義。出自《論語‧為政》。語譯：光是讀書卻不去思考，便會沒有心得；光去思考卻不肯讀書，便會危疑不安。(Ｃ)皆為借、提供。出自李白〈春夜宴從弟桃花園序〉。語譯：何況溫暖的春天用如煙似霧的美景來召喚我們，大自然又提供我們如錦似繡的風光／典出《列女傳》：「齊女徐吾者，齊東海上貧婦人也，與鄰婦李吾之屬，會燭相從夜績（按︰績，緝麻。把麻分成極纖微的絲，再用指頭捻績成細紗）。徐吾最貧而燭數不屬（按︰不屬，不能連續供應），李吾謂其屬曰：『徐吾燭數不屬，請無與夜。』徐吾曰：『一室之中，益一人燭不為暗，損一人燭不為明，何愛東壁之餘光，不使貧女得蒙見愛之恩，長為妾役之事，使諸君常有惠施於妾，不亦可乎？』李吾莫能應，遂復與夜，終無後言。」依此，「假東壁輝」非「『借』東邊鄰居之光」，而是「提供原應照在東壁上的光」。出自李白〈陳情贈友人〉。語譯：希望提供原只會照在東邊牆壁上的燈光，用來照亮貧女。(Ｄ)堅決。出自《戰國策‧馮諼客孟嘗君》。語譯：梁使往返三次，孟嘗君堅決地推辭，不肯前往任職／一定、必定。出自顧炎武〈廉恥〉。語譯：在眾人昏亂迷惑時，一定不會沒有獨自清醒的人啊！(Ｅ)庸愚。出自方苞〈左忠毅公逸事〉。語譯：蠢材！這是什麼地方，你竟敢前來／表反詰語氣，豈。出自韓愈〈師說〉。語譯：我要學習的是道理啊，何必知道他們出生比我早還是晚呢？
12.答案：(Ａ) (Ｃ)
解析：(Ａ)均指小小的。出自《韓詩外傳‧宋人與楚人平》／出自賈誼〈過秦論〉。(Ｂ)指小孩。出自歐陽脩〈醉翁亭記〉／為動詞，由人扶持帶領而行。出自《禮記‧曲禮》上 。(Ｃ)均指第二次。出自《左傳‧曹劌論戰》／出自《論語‧公冶長》。(Ｄ)考慮可否而決定取捨。出自諸葛亮〈出師表〉／斟，倒酒。酌，飲酒。斟酌借指飲酒。出自陶淵明〈移居〉。(Ｅ)背叛。出自司馬遷〈鴻門宴〉／增加與原數相等之數。出自《孟子‧公孫丑》上。
13.答案：(Ａ) (Ｃ) (Ｅ)
解析：(Ｂ)冠禮，古代男子二十歲舉行的加冠之禮，表示其成人。選項中言「一般貴族男女」，不能包括女性，故此選項為非。(Ｄ)巳時，上午九時至十一時。酉時，十七時至十九時。張岱〈西湖七月半〉：「杭人遊湖，巳出酉歸。」「巳出酉歸」，選項中言「天未亮至傍晚」，「天未亮」為非。