《項脊軒志》補充講義3-古文的發展

Posted By on 11 月 3, 2014 | 0 comments


古文的發展

壹、先秦古文

一、歷史散文

1.以散文紀錄歷史的著作。
2.趨向長篇有系統、有組織的著作發展。
3.使用多種文學手法,具備了敘事文學的特質。
4.作品舉隅:《尚書》(中國第一部史書、散文始祖)、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰國策》。

二、哲理散文

1.春秋戰國是哲理散文的極盛期,人材輩出,各種思想流派極多,素有「諸子百家」之稱,但比較著名的有
「九流十家」。「九流」是指:儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家、小說家)。
2.他們的哲理散文個性鮮明,論述縝密,譬喻生動。
3.作品舉隅:《論語》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《莊子》、《呂氏春秋》(呂覽)。

貳、兩漢古文

一、政論文

1.產生背景:漢代繼秦朝大一統的帝國,士大夫、文人關懷國際民生,直書政見,於是政論文乃應運而生。
2.作品:賈誼〈過秦論〉(以鋪排句法,向漢文帝陳述鞏固政權要「施仁義」。)、
鼂錯〈論貴粟疏〉(以質樸的文字闡述「重農抑商」的經濟思想。)

二、史傳散文──《史記》

1.第一部以「人」為主的紀傳體通史,開創了紀傳體的史學。(《漢書》沿用,後世正史遂皆承續此體。)
2.開創了紀傳文學。
3.善於通過典型事例和戲劇化的情節來塑造人物。
文字優美精練,氣勢雄渾,善用口語,甚至吸收民間諺語、俗語、歌謠。
4.文學上的影響:
(1)古文運動以其為模仿學習的對象。
(2)敘事生動可做小說閱讀,而書中人物及富傳奇性,也成為後來戲曲取材的寶庫。

參、魏晉古文

一、駢文

1.形成原因:
(1)中國文字單音階的特色。
(2)樸實無華之文,已非常成熟,難以再有新的表現,於是刻意求美。
2.駢文的特色:
(1)對偶工整    (2)講求平仄    (3)詞藻華麗    (4)用典繁多。

二、文學批評

1.興起的原因:
(1)文學自覺:
周秦時代,「文學」一詞是指學術,含義籠統;魏晉時代,另以「文章」一詞表示藝術創作的「文學」,
和代表傳統學術(經術)的「文學」分道發展。
(2)《典論論文》的影響:
提出「文章(文學)經國之大業,不朽之盛事」,提高了文學的地位,各種文體和各種作品遂大量產生。
(3)品評風氣的影響:
東漢以來品評人物的清議風氣,形成了品評文章的風氣,促進了魏晉南北朝文學批評和文學理論的茁興。
2.代表作:
(1)曹丕〈典論論文〉(2)陸機〈文賦〉(3)劉勰《文心雕龍》(4)鍾嶸《詩品》

肆、唐宋古文運動

一、定義:
1.指三代至兩漢語言質樸、形式自由、內容充實的散體文。
2.「古文」與「時文」相對:唐代時,「時文」指「駢文」;明、清時,「時文」指「八股文」。
3.駢文:講究排偶、文字華麗、好用典故、聲調鏗鏘,唐以後多用四六句型,稱「四六文」

二、背景:

魏晉以後,文尚駢儷,氣格靡敝,內容空洞,華而不實。初唐文風仍沿襲六朝綺麗駢儷風氣,重視形式和辭藻,內容空洞。

三、發展:
1.先聲:
(1)初唐陳子昂李華柳冕諸人,為古文運動的先驅。
(2)陳子昂倡言復古,要求恢復詩經的「風雅」和漢魏的風骨。
2.中唐:
中唐韓愈、柳宗元大力提倡,以群經子史(先秦兩漢)之文為典範,求其樸實無華與蘊涵教化。主張以先秦、
兩漢內容內容充實、形式自由的散文,取代當時空疏無本、華而不實的駢文。繼起者有李翱李漢皇甫湜
(ㄕˊ)等人。
(1)韓、柳古文運動的主張:
A.文以載道:使文學和儒學融合為一,以文章為宣揚儒家學說教化的工具。
B.務去陳言:在舊體古文的基礎上,重視文學語言的創新。
(2)影響:
A.蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉:「文起八大之衰,道濟天下之溺」
B.對宋(歐陽脩)、明(歸有光)、清(桐城派)三代古文運動有深刻的影響。
C.帶動唐代傳奇小說的勃興,間接影響了後代小說戲劇的發展。
(3)晚唐五代駢文又興,古文中衰。
3.宋代
(1)宋代古文運動的背景:古文運動到了晚唐五代,由於李商隱等人專求華美的四六駢體文,六朝華靡風氣又盛
行起來。北宋初期柳開穆修孫復等人再次提倡。
(2)西崑體和反西崑體
A.西崑體:宋初楊億、劉筠、錢惟演等人,主盟文壇,詩文學李商隱,一味追求辭藻,忽略思想內容。
B.反西崑體:柳開、孫復、尹洙等人雖反西崑體,鼓吹古文運動,卻未扭轉風氣。
(3)歐陽脩領導文壇,主張明道致用,尊崇文,古文聲勢大振。曾鞏王安石、三繼起,古文始為文章之正
宗,古文運動至此可謂完全成功。

伍、明代古文:

一、概說:

1.八股文的統治時代,散文成就不高。
2.明代七子以秦漢文章為學習典藏,缺乏創新,只有學習唐宋文為主的歸有光的文章比較可觀。
3.神宗時袁宏道等人開拓了雜文和小品文。
4.明末則出現張岱清麗活潑的小品文。

二、明代散文簡介

明代散文的演變,大致可分為五期:
第1期:從開國初年到永樂初年。
經歷過元末社會的動亂,明太祖削平群雄,代元而有天下,散文作品富現實性,代表作家有宋濂、
劉基、方孝孺三大家,文章氣勢深閎,有開國氣象。

第2期:從永樂初年到成化年間。
這時期是太平盛世。領導文壇的作家有楊士奇、楊榮、楊溥三人,文章雍容和平,時人稱為「臺
閣體」。

第3期:從弘治到正德年間。
這一時期,太平景象已消失。初時,李東陽領導之茶陵派,雖意在洗滌「臺閣體」冗沓粉飾的風
氣,然而自身以創作詩歌為主,且有師古的傾向,作品未能開創新局面。接著,出現了以李夢陽
、何景明為領袖的「前七子」,提倡復古,但由於過分強調復古,文學的創造性顯得不足。

第4期:從嘉靖初年到萬曆年間。
此時期,以李攀龍、王世貞為領袖的「後七子」發揚「前七子」主張,附和者多。王慎中、唐順
之、歸有光、茅坤等唐宋派繼起,矯正前後七子仿古之弊,中興明代古文

第5期:從萬曆年間直到明末。
最初,有公安派 袁宏道等人,掃清復古傾向的散文習氣;其後有鍾惺、譚元春領導的竟陵派,支
持公安派的文學改革運動,但仍脫不了形式主義的桎梏。由於這兩派的提倡,產生了一種清新流麗的小
品文,明末張岱算是這一時期最成功的作家。萬曆以後,外侮日深,終至亡國,慷慨激昂之作頗多,如
史可法的復多爾袞書,抒述誓不降清之民族大義,實為照耀千古之作。

三、派別

1.秦漢派:復古、擬古
(1)代表人物:前七子(李夢陽、何景明等)、後七子(李攀龍、王世貞等)。
(2)文學主張:文必秦漢、詩必盛唐
2.唐宋派:反對擬古
(1)代表人物:歸有光、唐順之、王慎中、茅坤。
(2)文學主張:倡歐、曾等唐宋文,與秦漢派對抗。
(3)茅坤合稱「韓愈、柳宗元、歐陽脩、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏」為「唐宋古文八大家」。
3.公安派:反對擬古
(1)代表人物:袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。
(2)文學主張:
A.「獨抒性靈,不拘格套」【貴獨創,表現作者個性。強調文學作品必須有內容--有血肉、有感情、有思
想,而非聖人的人倫大道。】
B.文學進化論,認為文學是不斷進化的。C.重視通俗文學(小說、戲曲、民歌)的文學價值。
(3)影響:公安派的小品文,清新雋永,情趣盎然,尤以遊記最為突出。令通俗文學的地位提高。
4.竟陵派:反對公安體內容膚淺、貧弱。
(1)代表人物:以籦惺、譚元春為首。
(2)文學主張:
A.幽深孤峭(用怪字、押險運、顛倒文字):以彌補公安派末流的膚淺輕佻。
B.「引古人之精神以接受後人之心目」:在古人詩中求性靈。
(3)影響:因句法特異、抝口難讀、冷僻、不順,因此文章不及公安派流行。
5.張岱:
(1)調和公安派和竟陵派的小品文大家。
(2)作品取材廣泛,自名山佳水、民風習俗,至人物論贊、器技雜誌,描寫無不細緻深入,自然成趣;其筆力
高致,方言巷詠、嘻笑瑣屑之事,略經點染,即成至文。
(3)名篇《湖心亭看雪》寫自然景色,《西湖七月半》寫人文景觀,無不意韻高妙,兼具公安派的清新、竟陵
派的冷峭而又自成一格。
(4)張岱還善用簡潔生動的語言寫人描物,藝人柳敬亭的說書絕技(《柳敬亭說書》)、妓女王月生的孤潔不俗
(《王月生》)、酒徒張東谷的嗜酒詼諧(《張東穀好酒》),美醜妙肖,栩栩如生。

六、清代古文

一、概說

1.清朝崇尚程、朱理學,晚明以來「獨抒性靈,不拘格套」的山水遊記及小品文遭到扼殺。
2.清初沿續明代的唐宋派發展,桐城派是清代散文的主流。
3.晚明的湘鄉派承繼桐城派,與陽湖派成為晚清之主要流別。

二、派別

1.桐城派
(1)代表人物:方苞、姚鼐、劉大櫆,並稱「桐城三祖」。
(2)文學主張:
A.學行繼程、朱之後,文章介韓、歐之間。
B.方苞提出「義法」(義-內容-言之有物。法-形式-言之有序),強調文章以「雅潔」為尚。
C.姚鼐提出「義理、詞章、考據」三者並重的主張。
2.陽湖派
(1)代表人物:惲敬、張惠言、李兆洛。
(2)文學主張:取法先秦,駢散不分。
3.湘鄉派(桐城派支派)
(1)代表人物:曾國藩。
(2)文學主張:兼融漢賦的氣韻
A.宗法方苞、姚鼐之雅潔,標榜義理、辭章、考據並重。
B.學宗程、朱,強調以「理學經濟發為文章」,不拘文法,反對模擬,主張實用和自然。

七、參考資料
1. link.tkjh.ilc.edu.tw/dl/9year/upload/散文的流變.doc
2. 翰林版高中國第1冊