古文的發展
壹、先秦古文
一、歷史散文
1. 以散文紀錄歷史的著作。
2. 趨向長篇有系統、有組織的著作發展。
3. 使用多種文學手法，具備了敘事文學的特質。
4. 作品舉隅：《尚書》（中國第一部史書、散文始祖）、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰國策》。
二、哲理散文
1. 春秋戰國是哲理散文的極盛期，人材輩出，各種思想流派極多，素有「諸子百家」之稱。比較著名的有「九流十家」。「九流」是指：儒家、道家、墨家、法家、名 家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家、小說家）。
2. 他們的哲理散文個性鮮明，論述縝密，譬喻生動。
3. 作品舉隅：《論語》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《莊子》、《呂氏春秋》（呂覽）。
貳、兩漢古文
一、政論文
1. 產生背景：漢代繼秦朝大一統的帝國，士大夫、文人關懷國際民生，直書政見，於是政論文乃應運而生。
2. 作品：賈誼〈過秦論〉（以鋪排句法，向漢文帝陳述鞏固政權要「施仁義」。）、
鼂錯〈論貴粟疏〉（以質樸的文字闡述「重農抑商」的經濟思想。）
二、史傳散文──《史記》
1. 第一部以「人」為主的紀傳體通史，開創了紀傳體的史學。（《漢書》沿用，後世正史遂皆承續此體。）
2. 開創了紀傳文學。
3. 善於通過典型事例和戲劇化的情節來塑造人物。
文字優美精練，氣勢雄渾，善用口語，甚至吸收民間諺語、俗語、歌謠。
4. 文學上的影響：
(1) 古文運動以其為模仿學習的對象。
(2) 敘事生動可做小說閱讀，而書中人物及富傳奇性，也成為後來戲曲取材的寶庫。
參、魏晉古文
一、駢文
1. 形成原因：
(1) 中國文字單音階的特色。
(2) 樸實無華之文，已非常成熟，難以再有新的表現，於是刻意求美。
2. 駢文的特色：
(1) 對偶工整 (2) 講求平仄 (3) 詞藻華麗 (4) 用典繁多。
二、文學批評
1. 興起的原因：
(1) 文學自覺：
周秦時代，「文學」一詞是指學術，含義籠統；魏晉時代，另以「文章」一詞表示藝術創作的「文學」，和代表傳統學術（經術）的「文學」分道發展。
(2)《典論論文》的影響：
提出「文章（文學）經國之大業，不朽之盛事」，提高了文學的地位，各種文體和各種作品遂大量產生。
(3) 品評風氣的影響：
東漢以來品評人物的清議風氣，形成了品評文章的風氣，促進了魏晉南北朝文學批評和文學理論的茁興。
2. 代表作：
(1)曹丕〈典論論文〉 (2)陸機〈文賦〉 (3)劉勰《文心雕龍》 (4)鍾嶸《詩品》
肆、唐宋古文運動
一、定義：
1. 指三代至兩漢語言質樸、形式自由、內容充實的散體文。
2.「古文」與「時文」相對：唐代時，「時文」指「駢文」；明、清時，「時文」指「八股文」。
3. 駢文：講究排偶、文字華麗、好用典故、聲調鏗鏘，唐以後多用四六句型，稱「四六文」
二、背景：
魏晉以後，文尚駢儷，氣格靡敝，內容空洞，華而不實。初唐文風仍沿襲六朝綺麗駢儷風氣，重視形式和辭藻，內容空洞。
三、發展：
1. 先聲：
(1) 初唐陳子昂、李華、柳冕諸人，為古文運動的先驅。
(2) 陳子昂倡言復古，要求恢復詩經的「風雅」和漢魏的風骨。
2.中唐：
中唐韓愈、柳宗元大力提倡，以群經子史（先秦兩漢）之文為典範，求其樸實無華與蘊涵教化。主張以先秦、
兩漢內容內容充實、形式自由的散文，取代當時空疏無本、華而不實的駢文。繼起者有李翱、李漢、皇甫湜
(ㄕˊ)等人。
(1) 韓、柳古文運動的主張：
A. 文以載道：使文學和儒學融合為一，以文章為宣揚儒家學說教化的工具。
B. 務去陳言：在舊體古文的基礎上，重視文學語言的創新。
(2) 影響：
A. 蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「文起八大之衰，道濟天下之溺」
B. 對宋（歐陽脩）、明（歸有光）、清（桐城派）三代古文運動有深刻的影響。
C. 帶動唐代傳奇小說的勃興，間接影響了後代小說戲劇的發展。
(3) 晚唐五代駢文又興，古文中衰。
3.宋代
(1) 宋代古文運動的背景：古文運動到了晚唐五代，由於李商隱等人專求華美的四六駢體文，六朝華靡風氣又盛
行起來。北宋初期柳開、穆修、孫復等人再次提倡。
(2) 西崑體和反西崑體
A. 西崑體：宋初楊億、劉筠、錢惟演等人，主盟文壇，詩文學李商隱，一味追求辭藻，忽略思想內容。
B. 反西崑體：柳開、孫復、尹洙等人雖反西崑體，鼓吹古文運動，卻未扭轉風氣。
(3) 歐陽脩領導文壇，主張明道致用，尊崇韓文，古文聲勢大振。曾鞏、王安石、三蘇繼起，古文始為文章之正
宗，古文運動至此可謂完全成功。
伍、明代古文：
一、概說：
1. 八股文的統治時代，散文成就不高。
2. 明代七子以秦漢文章為學習典藏，缺乏創新，只有學習唐宋文為主的歸有光的文章比較可觀。
3. 神宗時袁宏道等人開拓了雜文和小品文。
4. 明末則出現張岱清麗活潑的小品文。
二、明代散文簡介
明代散文的演變，大致可分為五期：
第1期：從開國初年到永樂初年。
經歷過元末社會的動亂，明太祖削平群雄，代元而有天下，散文作品富現實性，代表作家有宋濂、
劉基、方孝孺三大家，文章氣勢深閎，有開國氣象。
第2期：從永樂初年到成化年間。
這時期是太平盛世。領導文壇的作家有楊士奇、楊榮、楊溥三人，文章雍容和平，時人稱為「臺
閣體」。
第3期：從弘治到正德年間。
這一時期，太平景象已消失。初時，李東陽領導之茶陵派，雖意在洗滌「臺閣體」冗沓粉飾的風
氣，然而自身以創作詩歌為主，且有師古的傾向，作品未能開創新局面。接著，出現了以李夢陽
、何景明為領袖的「前七子」，提倡復古，但由於過分強調復古，文學的創造性顯得不足。
第4期：從嘉靖初年到萬曆年間。
此時期，以李攀龍、王世貞為領袖的「後七子」發揚「前七子」主張，附和者多。王慎中、唐順
之、歸有光、茅坤等唐宋派繼起，矯正前後七子仿古之弊，中興明代古文。
第5期：從萬曆年間直到明末。
最初，有公安派 袁宏道等人，掃清復古傾向的散文習氣；其後有鍾惺、譚元春領導的竟陵派，支
持公安派的文學改革運動，但仍脫不了形式主義的桎梏。由於這兩派的提倡，產生了一種清新流麗的小
品文，明末張岱算是這一時期最成功的作家。萬曆以後，外侮日深，終至亡國，慷慨激昂之作頗多，如
史可法的復多爾袞書，抒述誓不降清之民族大義，實為照耀千古之作。
三、派別
1. 秦漢派：復古、擬古
(1) 代表人物：前七子（李夢陽、何景明等）、後七子（李攀龍、王世貞等）。
(2) 文學主張：文必秦漢、詩必盛唐
2. 唐宋派：反對擬古
(1) 代表人物：歸有光、唐順之、王慎中、茅坤。
(2) 文學主張：倡歐、曾等唐宋文，與秦漢派對抗。
(3) 茅坤合稱「韓愈、柳宗元、歐陽脩、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏」為「唐宋古文八大家」。
3. 公安派：反對擬古
(1) 代表人物：袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。
(2) 文學主張：
A.「獨抒性靈，不拘格套」【貴獨創，表現作者個性。強調文學作品必須有內容－－有血肉、有感情、有思
想，而非聖人的人倫大道。】
B. 文學進化論，認為文學是不斷進化的。C.重視通俗文學（小說、戲曲、民歌）的文學價值。
(3) 影響：公安派的小品文，清新雋永，情趣盎然，尤以遊記最為突出。令通俗文學的地位提高。
4. 竟陵派：反對公安體內容膚淺、貧弱。
(1) 代表人物：以鐘惺、譚元春為首。
(2) 文學主張：
A. 幽深孤峭（用怪字、押險運、顛倒文字）：以彌補公安派末流的膚淺輕佻。
B.「引古人之精神以接受後人之心目」：在古人詩中求性靈。
(3) 影響：因句法特異、抝口難讀、冷僻、不順，因此文章不及公安派流行。
5. 張岱：
(1) 調和公安派和竟陵派的小品文大家。
(2) 作品取材廣泛，自名山佳水、民風習俗，至人物論贊、器技雜誌，描寫無不細緻深入，自然成趣；其筆力
高致，方言巷詠、嘻笑瑣屑之事，略經點染，即成至文。
(3) 名篇《湖心亭看雪》寫自然景色，《西湖七月半》寫人文景觀，無不意韻高妙，兼具公安派的清新、竟陵
派的冷峭而又自成一格。
(4) 張岱還善用簡潔生動的語言寫人描物，藝人柳敬亭的說書絕技(《柳敬亭說書》)、妓女王月生的孤潔不俗
(《王月生》)、酒徒張東谷的嗜酒詼諧(《張東穀好酒》)，美醜妙肖，栩栩如生。
六、清代古文
一、概說
1. 清朝崇尚程、朱理學，晚明以來「獨抒性靈，不拘格套」的山水遊記及小品文遭到扼殺。
2. 清初沿續明代的唐宋派發展，桐城派是清代散文的主流。
3. 晚明的湘鄉派承繼桐城派，與陽湖派成為晚清之主要流別。
二、派別
1. 桐城派
(1) 代表人物：方苞、姚鼐、劉大櫆，並稱「桐城三祖」。
(2) 文學主張：
A. 學行繼程、朱之後，文章介韓、歐之間。
B. 方苞提出「義法」（義－內容－言之有物。法－形式－言之有序），強調文章以「雅潔」為尚。
C. 姚鼐提出「義理、詞章、考據」三者並重的主張。
2. 陽湖派
(1) 代表人物：惲敬、張惠言、李兆洛。
(2) 文學主張：取法先秦，駢散不分。
3. 湘鄉派（桐城派支派）
(1) 代表人物：曾國藩。
(2) 文學主張：兼融漢賦的氣韻
A. 宗法方苞、姚鼐之雅潔，標榜義理、辭章、考據並重。
B. 學宗程、朱，強調以「理學經濟發為文章」，不拘文法，反對模擬，主張實用和自然。
七、參考資料
1. link.tkjh.ilc.edu.tw/dl/9year/upload/散文的流變.doc
2. 翰林版高中國第1冊