司馬遷〈太史公自序〉節錄
太史公既掌天官，不治民。有子曰遷。遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲，則誦古文。二十而南游江淮，上會稽，探禹穴，闚(窺)九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業齊魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧ㄧˋ；戹困鄱ㄆㄛˊ、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中(23歲)，奉使西征巴、蜀以南，南略邛ㄑㄩㄥˊ、笮ㄗㄜˊ、昆明，還報命。是歲(36歲)天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發憤且卒。而子遷適使反，見父於河洛之間。
太史公執遷手而泣曰：「余先，周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞、夏，典天官事，後世中衰，絕於予乎！汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必為太史。為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。……孔子脩舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君，忠臣死義之士，余為太史弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！」遷俯首流涕曰：「小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。」卒三歲，而遷為太史令（37歲），紬(音ㄔㄡ，動詞，綴集也，此作整理研究)史記石室金匱(國家藏書的地方)之書。五年，而當太初元年十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受紀。
太史公曰：「先人有言：『自周公卒，五百歲而有孔子。孔子卒後，至於今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際。意在斯乎？意在斯乎？』小子何敢讓焉！」
……七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲(48歲)。乃喟然而嘆曰：「是予之罪也夫！是予之罪也夫！身毀不用矣！」退而深惟曰：「夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子戹陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著〈離騷〉；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。」於是卒述陶唐以來，至於麟止，自黃帝始。
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一、請說明司馬遷的父親司馬談對他的影響。
首先，司馬遷童年時，在家鄉過著一邊耕牧、一邊讀書的生活。司馬談對司馬遷的栽培是有計畫的。司馬談自己就「學天官於唐都，受易於楊何，習道論於黃子」，受學於三大名師，所以他讓司馬遷跟隨孔安國學古文，跟隨董仲舒學《春秋》。在西漢一代，以學問和品德來說，都很難找出比這兩位更加傑出的人物。這是司馬談為兒子的教育所做的努力，從後來司馬遷的學術成就來看，這樣的教育是極為成功的。
其次，又花很多很多錢，全力支持他在二十歲之前遊歷四方，司馬遷這一次的足跡，遍及漢初的東、南疆域，皆是文明富庶、歷史淵源深厚的地方。壯遊讓司馬遷拓大視野，接觸各階層人物，更蒐集了許多歷史人物的事蹟傳說，加深了對歷史人物的理解，也豐富了史記的材料來源。
司馬遷特地到齊、魯兩國，希望看一看孔子在那裡留下了什麼樣的遺風，因為讀書不如親眼目睹。後來司馬遷就把他在孔子家鄉的見聞，寫在〈孔子世家〉的「太史公曰」中。
司馬談精通天文星曆、易經、黃老之學，擔任了三十年的太史令，積極搜集了許多史料，心存續寫《春秋》的宏願，他對司馬遷接續太史之職的期望，也促成《史記》的完成。
司馬談對司馬遷的思想、人格、治學態度，影響很大。
(二) 司馬遷何時開始他的壯遊？去了哪些地方？你認為司馬遷的壯遊，對他的影響為何？請用不同顏色的筆，標示他的路線，並且在以下文字所提到的地方，加註。
1.《史記．孔子世家》贊：余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之不能去云。
2.《史記．孟嘗君傳》：吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒魯殊；問其故曰：『孟嘗君招致天下任俠奸人入薛中，蓋六萬餘家矣！』世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。
3.《史記．屈原賈生列傳》： 「適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。」
4.王安石〈讀孟嘗君傳〉：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之；而卒賴其力，以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
(三) 二十三歲的司馬遷，已經奉命出使西征巴、蜀以南，往南經營邛、笮、昆明，歸來向朝廷復命。之後又參與封禪大典。二十三歲的你，希望把自己定位在哪裡呢？