賈誼論3517第六組

組長：212
組員：203、208、209、212
一、〈賈誼論〉的主要論點：非才之難 ，所以自用者實難。
二、〈賈誼論〉的分論一：
論點：夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大,則必有所忍。
論據：孔子是聖人，曾周遊天下，只要不是極端無道的國家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實踐他的政治主張。
孟子回答：“當今世界上（治國平天下的人才），除了我還有誰呢？我爲什麼要不高興？”君子愛惜自己是這樣的無微不至。
論述方法：舉孔孟實例，指賈誼不能利用漢文帝，而不是漢文帝不重用他。
三、〈賈誼論〉的分論二：
論點：賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。
論據：周勃曾親手持着皇帝的印璽獻給漢文帝，灌嬰曾聯合數十萬兵力，決定過呂、劉兩家勝敗的命運。
論述方法：舉周勃、灌嬰二例，賈誼應先取得有功大臣支持，再按自己方式改變，才不會被人猜疑，又怎麼會在後來經常傷心哭泣。
四、〈賈誼論〉的分論三：
論點：古之人，有高世之才，必有遺俗之累。
論據：王猛，在很短時間內全部斥去了原來的大臣而與王猛商討軍國大事。苻堅那樣一個平常之輩，竟能佔據了半個中國。
論述方法：舉苻堅得王猛之例，國君應有聰明之智，得到人才應謹慎對待，而人要有才應有所忍，才能得到發揮。