中國古典文學

古典風華,現代視野

賈誼論3517第六組

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  • 作者
    文章
  • #6239
    林 立軒
    參與者

    組長:212
    組員:203、208、209、212
    一、〈賈誼論〉的主要論點:非才之難 ,所以自用者實難。
    二、〈賈誼論〉的分論一:
    論點:夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。
    論據:孔子是聖人,曾周遊天下,只要不是極端無道的國家,他都想勉力扶助,希望終有一天能實踐他的政治主張。
    孟子回答:“當今世界上(治國平天下的人才),除了我還有誰呢?我爲什麼要不高興?”君子愛惜自己是這樣的無微不至。
    論述方法:舉孔孟實例,指賈誼不能利用漢文帝,而不是漢文帝不重用他。
    三、〈賈誼論〉的分論二:
    論點:賈生,洛陽之少年。欲使其一朝之間,盡棄其舊而謀其新,亦已難矣。
    論據:周勃曾親手持着皇帝的印璽獻給漢文帝,灌嬰曾聯合數十萬兵力,決定過呂、劉兩家勝敗的命運。
    論述方法:舉周勃、灌嬰二例,賈誼應先取得有功大臣支持,再按自己方式改變,才不會被人猜疑,又怎麼會在後來經常傷心哭泣。
    四、〈賈誼論〉的分論三:
    論點:古之人,有高世之才,必有遺俗之累。
    論據:王猛,在很短時間內全部斥去了原來的大臣而與王猛商討軍國大事。苻堅那樣一個平常之輩,竟能佔據了半個中國。
    論述方法:舉苻堅得王猛之例,國君應有聰明之智,得到人才應謹慎對待,而人要有才應有所忍,才能得到發揮。

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