老子說 第五組：2,9,18,23,35

在現今庸庸碌碌、你爭我奪的競爭社會，適者生存的法則時常迫使人們汲汲營營，故在整體社會走向，似乎與老子所提倡的“無為、不爭”的概念背道而馳，且道家的概念有時過於空泛，難以遵循，可能會導致整個社會走向的紛亂。相較而言，孔孟思想有較易依循的準則，只要符合「禮」，就如多數法律的規範與道德良心的約束，就能大致步上儒家的軌道，又能在這個社會生存下去。
我們認為正因為「處無為之勢，行不言之教」，所以若要參透道家的精神，必須從生活中的細節開始，此時身教便能超越制式的規範，進而影響人心，達到真正聖人的境界，較能避免儒家因為制式化的標準，而流於空泛形式。
雖然儒家提供一套易於依循的準則，但上，位者一旦劃清明確界線，區別仁與不仁，智與不智，於是也就有人巧俗干名，游走在經界定的道德邊界。老子說：「其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺」，若是模糊道德界線，臣民和施政者都有更大的彈性空間，而不以智巧「上下交相賊」。
此外，若有一套明確的標準可遵循，個人的獨特性便會輕易的被抹殺了，於是道家的無為無不為即能補強這個闕漏，因為每個人的心裡都有一把尺，衡量自己的行為，所以道家是更具包容性的。就像聞名國際的數學家陳省身先生，成立加州大學數學所後說「把厲害的數學家找來後，就不管他們了」，如此才能讓每個人多元發展，而不侷限於普羅大眾的價值觀。