【《典論•論文》寫作練習一】
∮ 寫作說明：
一、閱讀框線內文字，並用自己的話說明：
(一)曹丕以為古人、今人對於「著作」的態度有何不同？
(二)關於「蓋文章經國之大業，不朽之盛事」這句話，請說明你同意、不同意或部分同意的理由。
答案必須標明(一)(二)分列書寫。(一)(二)合計文長約200-250字(約9-12行，每行22字)
| 蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！ (節選自曹丕《典論．論文》) |
【寫作注意事項】
1.短文寫作宜直接切入主題，不宜迂迴。
2.下筆前須讀懂文意：
(1) 「今人」指的是當代的人，而非現代人
(2)「年壽有時而盡，榮樂止乎其身」是古人寫作不受個人窮達影響的原因，也是詮釋時的關鍵。
(3)「寄身於翰墨，見意於篇籍」是指古人通過作品表達個人的思想情志，非指古人注重華采。
(4)避免過度的解讀：文章中未提及的觀點不宜妄佳指涉。
3.要確實依照題目的指示回答，第一題注意「態度」二字，第二題要明確表達是否同意，而說明時則要針對「蓋文章經國之大業，不朽之盛事」二句立說。
4.說明時可以適當引用事例，以證明自己的觀點。
5.字數必須合乎要求，書寫時請用黑筆，依照題目的格式直書或橫書。
6.一定要註明題號、標號。
【範文欣賞】
(1-1)流傳下來的文章是不因時間而腐朽的，古人勤奮於著作，不因艱苦或富裕而改變寫作的心志，將心力與意念奉獻於著作而聲名自然也流傳於後世；然而當代的人卻多不珍惜寫作的光陰，目光短淺，只注重於眼前的困苦或享樂，忽略了讓作品及名聲流傳後事的功業。(三毅 38 廖欣妮)
(1-2)古人多將自身的思想與情懷投入著作之中，不需要一靠史官的著述或趨炎附勢，便能憑藉其著作而流芳百世，且不論窮達皆不改其志，並時時刻刻害怕光陰流逝；而今人則為物慾所役，畏懼貧困，以尺璧為重，汲汲營營眼前利益，而忽略了著書的重要，一旦逝世，便甚麼都無法留予後人。(三毅 36 葉芷伶)
(2-1)滄海桑田，多少過往被捲入歷史千年的漫漫塵埃之中？樓高樓啟，哪些名勝被摩登大廈取而代之？在經歷這些種種之，仍昂然挺立的，是千古文章。文章可使國家繁盛，更能流傳千世。一篇「諫太宗十思疏」可讓皇帝檢視 施政成效。當年孫子的兵法若未被寫下，今日許多政治家、企業家將無以為師。走進校園，琅琅讀書聲中是一句「舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦」，是一篇不朽的〈赤壁賦〉。(三毅 32 黃茵)
(2-2)我同意這句話，為文章是表達思想、船地裡念的極佳方式，僅僅一張薄紙、一本書，只要流傳於世，都能給世界帶來影響。因此為文必然要慎重，好的文章能使讀之者「君子愛人，小人易使」，甚至影響後世千萬年。(三毅 41 蔡宛廷)
(2-3)文章分為許多種，因此我只有部分同意曹丕的看法。若如資治通鑑，
(2-4)對於此句話我部份同意。我不贊同文章必然是「經國之大業」，古人著作如〈晚遊六橋待月記〉、〈記承天寺夜遊〉，又或是愛情小說《紅樓夢》，志怪作品《聊齋誌異》等接無關經世濟民，故不能稱文章必關乎「經國」，但我同意後句文章為「不朽之盛事」，綜觀古今文學經典，無論體例、題材，皆有其精彩動人之處，至今流傳不朽，譬如西方經典《莎士比亞》就是一例。(104 二儉 03 游子欣)
(2-5)我十分贊同這句話，理由有三：首先，文章作為傳遞思想的重要媒介，可供後世治國者參考應用；再者，對可望駕馭文字的作者來說，對文字的追求也如經略天下一般，必須精益求精；最後，對曹丕同時代的文人來說，戰亂頻仍，也不見得能為賢君所用，寫文章成為他們一展濟世抱負的方式與寄託。因此，我同意這句話。(104 二儉 36 蔡亭妍)
【《典論•論文》寫作練習二】
二、兩人一組，選定網路時事，參考網路正反方相關意見後，依據〈典論･論文〉習得的評論概念，靈活運用於網路時事，並提出創意標題、具體見解及立場。書寫格式如下：
一、組員座號姓名：
二、事件名稱：
三、創意標題：
四、截圖：
五、正面意見摘要重要論點：
六、反面意見摘要重要論點：
七、我們的觀點：