⊙第五課《項脊軒志》補充講義
壹、總說——歸有光在明代的文學地位：
一、歸有光的古文代表著明代的顛峰，和王慎中、唐順之有「嘉靖三大家」之稱。反對擬古，提倡唐宋古文，被稱為唐宋派。
二、黃宗羲《南雷文定》前集卷一〈明文案序〉：「議者以震川為明文第一，似矣。」
三、清代姚鼐《古文辭類纂》，以歸有光直接唐、宋八大家之後。，元、明兩朝只收了歸有光一個人，文章共收三十二篇之多。
四、清代雖許多文人對他推崇備至，可是歸有光一生卻是考運多蹇，仕途坎坷。
貳、生平：明武宗正德元年（1507）~穆宗龍慶五年（1571）
（一）史料：《明史．歸有光傳》卷二百八十七 列傳第一百七十五
歸有光，字熙甫，崑山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經》、《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學徒常數百人，稱為震川先生。
（嘉靖）四十四年（1565AD），始成進士，授長興（今浙江湖州）知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷（專斷、決斷），直行己意。大吏多惡之，調順德通判，專轄馬政。明世，進士為令，無遷卒者，名為遷，實重抑之也。隆慶四年，大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太僕丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。
有光為古文，原本經術，好太史公書，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相觝排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其後亦心折有光，為之讚曰：「千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨，久而自傷。」其推重如此。
有光少子子慕，字季思。舉萬曆十九年鄉試，再被放，即屏居江村，與無錫高攀龍最善。其歿也，巡按御史祁彪佳請於朝，贈「翰林待詔」。
有光制舉義，湛深經術，卓然成大家。後德清胡友信與齊名，世並稱歸、胡。
【註釋】：
1.崑山：今屬江蘇。2.同邑：同鄉。3.刺刺：多言貌。4.寢閣：束之高閣。5. 擊斷：指上級官員專斷決定。5.王世貞：明代後七子的代表人物之一，在創作上主張「文必秦漢，詩必盛唐。」以模擬形式為主，為明朝中葉的文學主流。6.觝排：排斥。7.心折：內心佩服、信服。8.王世真貞相關資料：〈項思堯文集序〉：蓋今世之所謂文者難言矣。未始為古人之學，而苟得一二妄庸人為之巨子，爭附和之，以詆排前人。韓文公云：「李、杜文章在，光焰萬丈長，不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」文章至於宋、元諸名家，其力足以追千載之上而與之頡頏，而世貞以蚍蜉撼之，可悲也！
（二）生平事蹟概覽：
1、9 歲能文。
2、20 歲博通經史。
3、嘉靖十九年，35 歲鄉試第二（會試三年一次，嘉靖 20 年~41 年，共 21 年，歸有光八次會試落榜，其中 57 歲落第歸來，78 歲的老父，看不到兒子成名，含恨而終。）
4、嘉靖 44 年，以 60 歲中進士。
5、隆慶五年，逝世於南京。
（三）婚姻狀況：娶妻三次
1、23 歲娶元配魏氏，28 歲魏氏卒 （文中之妻指魏氏）。 2、30 歲又娶王氏，46 歲王氏卒。 3、47 歲再娶費氏
參、名號：熙甫、開甫（字），震川、項脊生（號）、震川先生（學者稱）
一、「有光」命名由來：
王錫爵〈歸有光墓誌銘〉:「先生在孕時（母周孺人十八歲懷有光時），家數見徵瑞，有虹起於庭，其光屬天，故名有光。」
（四）妻逝子亡，歷盡人事滄桑
歸有光歷經五次鄉試失敗、八次會試落第，中進士之後因小人讒謗而抑鬱以終。生命歷程中亦屢遭不幸，八歲喪母，二十三歲娶妻，二十八歲元配魏氏過世，三十歲失去女兒如蘭，三十四歲再亡女兒，四十三歲長子16歲夭亡，〈亡兒䎖孫壙志〉中可見歸有光對兒子期待之深，卻天不假年，因此傷心蓋「思子亭」。四十六歲繼配王氏病卒，可謂歷盡人世難堪之境。
魏氏、王氏都是賢德聰慧的女性，不但家世顯赫，孝順公婆，勤勞能幹，難得的是她們對於一再科舉不第的歸有光，毫無怨尤，還以崇景的心情待之。魏氏常陪伴讀書問古事，王氏也「欲學毛詩，從問大義」，可以說是琴瑟和諧。歸有光對兩個妻子思念不已，在請敕命事略中歸有光直言不諱地說：「生平與世無所得意，獨有兩妻（指魏氏、王氏）之賢。」是以親人的逝去與仕途的不順對歸有光身心的折磨可謂到達極點。
亡兒曾羽孫壙志中可見仕途不順長期挫敗的歸有光，對兒子寄託了透過科舉光耀門楣的期望：「時吾兒生甫三月，日夜望其長成。至於今十有六年，見吾兒丰神秀異，已能讀父作書，常自喜先妻為不死矣。而先妣晚年之志，先妻垂絕之言，可以少慰也。」及「余悲吾母之志，而先妻於是真死矣。故字之曰子孝，而以成人之喪治之。蓋吾祖吾父之所痛，國人之所許，而先妣之志之所存也。」因此傷心至極並為他蓋思子亭。
二、「震川」別號由來：
《震川先生集．震川別號記》：
余性不喜稱道人號，尤不喜人以號加己，往往相字(以字相稱呼)以為尊敬。一日，諸公會聚里中，以為獨無號稱不可，因謂之曰震川。余生大江東南，東南之藪唯太湖，太湖亦名五湖，尚書謂之震澤，故謂為震川云。其後人傳相呼久之，便以為余所自號，其實謾（隨便）應之，不欲受也。今年居京師，識同年進士信陽何啟圖，亦號震川，不知啟圖何取爾。啟圖，大復先生（何景明，前七子的領袖之一）之孫，汴省發解第一人（河南省推荐的第一人），高才好學，與之居，恂恂然（信實的樣子），蓋余所忻(同欣)慕焉。昔司馬相如慕藺相如之為人，改名相如，余何幸與啟圖同號，因遂自稱之。蓋余之自稱震川者，自此始也，因書以貽啟圖，發余慕尚之意云。
肆、家世簡表
一、歸道隆（九世祖，遷居崑山項脊涇）—歸度（五世祖）—歸璿（七世祖：「縣官印，不如歸家信」）—歸鳳（曾祖，不喜為吏）—歸紳（祖父，祖母夏氏，是太常寺卿夏昶的孫女。夏昶為明代名臣，以書畫著名，明仁宗親定其書法為天下第一）— 歸正（歸有光父親、妻周桂，早年致力於讀書，卻屢困場屋而終身屈居布衣，為人忠厚，恬淡自適不與人爭）
二、歸有光之母：周桂（AD1488～AD1513）（據歸有光〈先妣事略〉）
（一）家世簡表：周明—-周行（妻何氏）—-周桂（16 歲，嫁歸正）
（二） 生平大略：
17 歲生女淑靜
18 歲生歸有光
19 歲生龍鳳胎
21 歲生歸有尚
22 歲生次女淑順
23 歲生歸有功
26 歲卒（孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾： 舅母卒；四姨歸顧氏又卒；死三十人而定，惟外祖與二 舅存。）
（三）為人：
1、勤快：之吳家橋，則治木棉；入城，則緝纑；燈火熒熒，每至夜 分……兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟，戶內灑然
2、節儉：冬月罏火炭屑，使婢子為團，累累暴階下。室靡棄物
3、仁慈：遇童僕有恩，雖至棰楚，皆不忍有後言。吳家橋歲致魚、 蟹、餅餌，率人人得食。
伍、子孫
歸有光長子歸子孝於1548年染病而亡，年僅16歲，歸有光為他作了《思子亭記》以表哀思。歸有光另有子歸子祜、歸子寧，參與整理歸氏遺文。五子歸子慕為萬曆十九年(1591年)舉人，兩次被逐，隱居江村，死後贈翰林待詔。孫歸昌世，歸莊之父，為著名篆刻家、書畫家、文學家，與李流芳、王志堅合稱崑山三才子。曾孫歸莊，為明末書畫名家，明亡後曾於崑山起兵抗清，事敗隱居，拒不事清，晚年致力整理歸有光全集。
※歸莊「草堂門聯」：兩口寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪；四鄰皆幽冥之宅，人何寥落鬼何多？
陸、《項脊軒志》的寫作背景
歸有光於嘉靖二年（西元1525年），十八歲時寫了項脊軒志的正文，大約三十五歲時，又補寫了最後兩段文字，故文章前四段僅悼念母親、祖母，而未言及其妻；後之補記寫喪妻之悲涼。歸有光八歲喪母，兩度亡妻，長子十六歲病故，女兒幼年夭折，加上科舉仕途多蹇，這些人事變故使多感的他在寫抒情文時，特別哀婉感人。
從題目上看，它是篇臺閣記，但一反臺閣記以記敘臺閣的建造修葺過程、興衰的歷史、抒發作者感慨為主的傳統寫法，而重在記人記事，把強烈的感情融匯在記敘之中，因此，它實際上是一篇人事雜記。作者透過項脊軒記述早年在其中讀書的經歷，並回憶親人，表達情真意切的懷念。
項脊軒是作者在崑山（今江蘇省 昆山市）時的書齋名，以此為名，有三層意義：一是因作者遠祖歸道隆曾在江蘇 太倉市的項脊涇住過，有紀念遠祖之意；一是說它狹小，如人體頸項跟背脊相連之處。同時，「項脊」二字，含有脊梁的意思，作者自號「項脊生」，也可理解為歸有光想要博取功名，光宗耀祖，成為家族中樑柱的人生理想。
柒、【問題討論】：
說明：請閱讀課本作者欄及以上資料，並回答問題。
1.請引用資料，具體說明歸有光在科舉考試與仕途上的情況。
2.王世貞主盟文壇，歸有光認同王世真嗎？為甚麼？請具體說明原因。
3.王世真晚年對於歸有光的看法如何？
4.每個人都有其人生課題，歸有光仕途不順、屢遭喪失親人之痛，他的課題格外困難，請問他如何面對？從其生活經歷，你獲得如何的啟發？
5.如果你要為歸有光作傳，請問你的標題要如何設，才能形容歸有光其人？