114-1高二上第一次段考國寫知性題「行善誘惑」佳作/二射

【作品一】

「行善的誘惑」是指給予他人幫助時，除了良善的動機，還附帶了期望得到好名聲、自以為全然正確的念頭。這種誘惑可能起因於自身的愛慕虛榮、自以為是，期望行善的同時能回饋與自己。（16金華妍）

【作品二】

當人們想當個好人，滿足自己英雄主義的驕傲與虛榮時，就會出現想要行善的誘惑。這誘惑可能來自於自我中心、愛慕虛榮、自我膨脹、自以為是，或者只是作秀。誘惑來自於能滿足自己的慾望。（34劉語安）

問題（二）

【作品一】

善行若不能真正幫助到人，那麼所謂的善良動機也都將成為空泛的玩笑。

常在生活中聽聞有些人會將老舊不用的衣服、鞋子、包包等捐贈至非洲較不發達的國家公平窮的人們使用。乍聽之下，這或許是個不錯的善舉，只需要一個小動作就能幫助世界另一端的人，但當地人的心聲卻是希望我們「不要再送物品過去」。非洲當地沒有最基礎的建設，也沒有工廠等能幫助國家變得富強的設施。而我們送去的物資更惡化了這一現象：要是會有人送來，為什麼要自己做呢？

另一方面，許多人的捐贈並不是源自真正的善心，而是把它當成處理陳年物品的機會。這心態使此一「善行」完全變了調，只是將對貧窮國家的善心捐贈當成自己的大型回收廠。

我認為，行善所必備的條件就是一顆最純粹的善心，除了自然的滿足感外，是完全利他的。而更好的善行，是能帶著善心，真正去了解他人的需要，並提供最需要的幫助，而不是自以為是地一昧傾瀉不必需的「善行」。如此才能真正發揮所有善心。（34劉語安）

【作品二】

行善，或許是攙扶老人過馬路，或許是捐錢至基金會幫助有需要的人，或許是替被害者在任何地方聲討和助力。這些善事或許立意是良善的，以一顆溫暖且充滿熱忱的心照亮正在需要幫助的人，但若不先衡量自己的能力行事，往往這照亮他人的火焰也會灼燒到自己。

像是比爾·蓋茲捐贈數百萬美金替被瘧疾所擾的人民搭建一個又一個的蚊帳，使他們能安心入睡，這就是一個很好的例子，既行善，也在自己能力範圍做出善事。而最近花蓮的災情也讓人十分痛心，數以千計的人搭著高鐵向南前進，只為盡一份綿薄之力回饋社會和拯救災民，但在這充滿善念的行動，卻有人以賑災為噱頭，在社群平台上討要熱心民眾的贊助，而他們忽略了自己的經濟狀況，想憑著自己的赤子之心勇闖花蓮，我認為這是對自己非常不負責任的，行善本該就是行有餘力才實踐善舉。

我認為行善固然很好，但做事前應該三思：自己是否「有」能力完成，而不是一味的只出一張嘴，到實際做時卻毫無能力甚至幫倒忙。（02王知晨）

【作品三】

我認為的行善，是要在自己能力所及的範圍內，正確了解他人需求並提供協助，而非為了從眾而本末倒置。

近日花蓮因水災深受重創，許多正義的「鏟子超人」前往援助，令人感受到這座島嶼上人民的溫暖與可愛之處。前些時日我看見一則相關的分享，原以為下方留言處是一片的稱讚與感謝，然而卻是引來眾多讀者的批評與否定。分享者描述自己為了前往救災而向公司請假，救災後工具、衣物上所殘留的泥沙也導致家中一片狼籍，增加家人收拾的負擔。

儘管行善能表現出自己的心意，但仍應明確考慮其中的利弊。如同為了救災請假，反而徒增他人的壓力一般，行善好似成為了一把鋒利的劍，在我們發揮善心時卻刺向身邊的人，但我們卻不自知，只是一味的回味自己所付出的舉動。

若說行善是在爬山，那當我們行善時便是身處在山谷，看不清山巔之外的塵世，感受不到周圍的紛擾，只盲目的沈浸在自己的世界。在下次行動以前，我們應三思而後行，避免被「善」沖昏頭。（09周芊妤）

【作品四】

行善本應是一件再直覺不過的事，有人需要幫助，我們便施出援手，但當其動機不再單純，多了想從中得到利益的成份時，這還是「行善」嗎？

我認為對於不完全出自善意而幫助別人的行為，不過是一場利益交換，真正的行善是基於同情、憐憫，希望對方能更好、處境得到改善而做出的行為，若反而想從這過程中獲取外在社會的肯定、滿足虛榮心，想必也無法全然發自內心的做足幫助別人的準備。

如同災難過後，民眾自發前往災區協助重建復原，所謂行善的人是不忍看到有人無家可歸，奮力地為他們挖除污土，其善念反應在行為上。但有人卻顧著拍照，想在社群媒體上博得關注，卻沒有實際作為，反而在消耗當地物資，也被社會質疑其「行善」的動機。

「行善」是發自內心，真誠地想要幫助他人的行為，若動機不純，必定體現在外在行為上，而遭到質疑。行善不需廣為人知，也不必是以自我為中心，因為只要他人能獲得幫助，就足夠了。（16金華妍）

【作品五】

行善，是一種美德，我們從小就被灌輸「路見不平，拔刀相助」的觀念，心中自然種下一棵小苗，隨著成長，其也發展茁壯，為他人遮風避雨，並再為其他幼童種下種子，完成「善」的循環。

然而，如同樹中可能有蛀蟲，行善的本質也會受所謂「誘惑」之啃蝕，一點一點消磨殆盡，只剩下空有其表之行為。好比此次颱風，花蓮馬太鞍溪堰塞湖溢流，全台數以千計的志工湧入當地協助清淤，而其中也不乏出現公眾人物與網紅。以我的觀點來說，我並不否認有些人是為了盡自己微薄之力以求居民早日恢復正常生活而前往幫助，但湊熱鬧的、發上網以求關注的、甚至只挑簡單或輕鬆的事來做的，這些一定不少，倘若不是全心全意為善，那不來也罷，畢竟，真的行善時不必被外界所知與影響，只要自己知道與對得起自己的善心就好。

中空的樹易倒，虛有其表的善心易被揭發，或許也易消散，我期望自己能成為保護與幫助他人的樹，而非一被倚靠就倒下而造成更多麻煩的樹。

善，或許就是一棵需細心栽培的樹吧。（25陳品瑄）

【作品六】

善意的舉動維繫了人倫社會的運行，於昏暗困頓之絕境伸出的援手正恰好解救燃眉之急，人情溫暖就此流動，淌過社會的邊隅，留下溫情的傳承。善行的存在就是互動間最真摯的展現，越發堅固。

善心的舉動就悄悄出現在生活中，如春雨的滋潤般細膩無聲。滂沱大雨下無傘者與善心者共渡一傘的溫馨，其中的寬慰與會心是難言的動人；付款時零錢不足時，焦頭爛額之際後方人士的慷慨解囊，那頃刻間的援助，雖微不足道，卻如雪中送炭般動人心弦。解人於危難之中收穫的感謝使雙方皆悅。

善意之舉造福著社會上的每個人，如此的溫心舉動是人人皆有所感的舒心。可卻有行善之果未落得皆大歡喜好下場，使部分人惶恐惹禍上身而獨善其身。但行善本為解他人於水火之中，不求回報也可解開困難的癥結，卻有時帶上了利益的熏擾，或自以為是地行動，才引得眾人的質疑或批評。

行善非有動機的索求，也非擅自主張地干涉他人，即使出於善意也未得好果。適時地伸出援手解救他人，展現純粹的善意才是人情溫暖的傳遞和展現。（27黃可佳）