1151國寫練習情意題：閒情
甲、
臨皋亭下八十數步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉！江山風月，本無常主，閑者便是主人。（節選自蘇軾〈臨皋閑題〉）
乙、
知識貧乏到沒有閒情，十七世紀李漁已經在警告，到了二十一世紀，良露再次提醒，沒有閒情把生活搞好，其實沒有文明可言。如同人貧乏到只剩下「知識」，連一小塊可以眺望城市的露台都沒有，何來文明？不知季節冷暖，聽不見風聲雨聲，看不見門前月光（閒），嗅聞不到草花日光之香，冷暖無心，不關痛癢，要空洞虛假的知識何用？（節選自蔣勳〈口齒留香──韓良露和李漁的「閒情偶寄」〉）
請回答下列問題：
甲乙兩文都提到「閒」之於人生的重要性或作用。請以「閒情」為題，寫一篇文章，融入甲文或乙文作者的體悟，結合生活經驗或見聞，書寫你的感思與體悟。
壹、審題：理解文本與題目說明
一、「江山風月，本無常主，. 閒者便是主人」：此處的「閒」重點在「心」，不一定是長時間，是沒有過多名利追逐的自在。只要有閒情雅致，身邊的平凡事物也能充滿美感與樂趣。展示詞人隨緣自適，樂以忘憂的生活態度。
二、題目要求融入引文，結合生活經驗或聞見，寫出體悟感思：藉個人經驗或聞見抒情、說理，非純粹議論
三、「知識貧乏到沒有閒情，十七世紀李漁已經在警告，到了二十一世紀，良露再次提醒，沒有閒情把生活搞好，其實沒有文明可言。如同人貧乏到只剩下「知識」，連一小塊可以眺望城市的露臺都沒有，何來文明？不知季節冷暖，聽不見風聲雨聲，看不見門前月光（閒），嗅聞不到草花日光之香，冷暖無心，不關痛癢，要空洞虛假的知識何用？」
四、知識是為閒情而說，強調人生須有閒情，不能只是追求知識。
五、閒情是主角，知識是配角。
六、值得商榷的「閒情」解釋。
- 閒情的作用是將知識轉化為你的經驗
- 每天做一件開心的事
- 看待事物的眼光和方法
- 在忙碌的生活中旅遊，使勞役結合
- 有閒情才能建立與人、與社會、與世界的連結，體會人情冷暖，學會成為世界的一分子
- 閒暇
- 閒情是喧囂社會中首先被抹滅的「感官」
貳、結構：
一、第一段避免浮泛而無關主題的文字。
二、第二段的文氣避免中斷。
三、結尾要呼應題目。
四、下筆前先寫段落大意。
五、段落大意完成後，思考段落是否可以重先調整，把結尾變成首段。
題目：生活中，許多公共設施，例如捷運博愛座、無障礙設施、寵物友善空間、圖書館使用規範等，也常因不同需求而產生爭議。請結合生活經驗、社會觀察或閱讀經驗，說明規劃公共空間時，應如何兼顧不同使用者的需求與權益。文長限400字以內（至多19行）。（占21分）。
參、內容
一、每一段都要點題
二、寫從忙碌生活中的一次旅遊，發現閒情的重要與意義時，旅遊原因與過程並非重點，不宜渲染
三、引用事例要切合題旨
四、即使是與題目有關的例子，也要明確點題
五、第一段要製造亮點
肆、佳作
【作品一】
「江山風月，本無常主，閑著便是主人」，如果說知識、成就如人生追逐不定的白雲，閒則可以比為滋養生命的底蘊，包容浮雲碧色的藍天。
閒情，是人生中不可或缺之情。它是一種涵養，是生命的喘息。一如水墨畫，適切的留白能如點睛之筆，不畫而畫，卻襯得巍峨山嶺躍然紙上。蘇軾貶謫黃州後，整日逍遙於自然山水的他赫然發現自己逃脫了汲汲營營於功名利祿的囹圄，因此能坐看清竹變瓊枝，用閑情安頓來徬徨的靈魂。古人如此，今人亦然。而到了如今生活步調高壓快速的現代，更需要學會怎麼「閒」下來，否則人像上了發條的工具整日操勞，生活枯燥而無樂趣，恐怕蘇軾看了都要不住搖頭，慨嘆於今人的空洞虛假。
對我來說，閒情不只是短暫的放緩身心，而是生活的韻味、遐的樂趣。我總會隨身帶本書，不論是小說還是古典韻文，把握等待的幾刻鐘翻閱，每次都有不同體悟。文學便是我的閒情。翻開塵封的書頁，縱然躍身新次元，與作者來一場跨越時空的對話，在斐然文彩間馳騁想像、體驗千百種人生。忙碌的生活中，閒閱文學就是我的寄托，我最鍾情的是，無論是怎樣的人生際遇，翻開翩躚的書頁總能邂逅懂我的知音，共鳴我的喜怒哀樂。文學賦予我沉澱思緒的能力，這是閒暇獨有的旨趣，不論是回憶還是思考，所有靈光乍現，總在閒暇時。
因為鍾情文學，我學會閒 下來；也因為閑情，我愛上文學。我學會最多的，或許是如何閱讀。閒暇學閱讀書籍，也閱讀世界。當心中存有閒情逸致，時空變好似放慢了。我因此有時間觀看晴天浮雲，賞翠綠枝枒隨風起舞。所以生活中處處有美感，一花一世界。蘇軾能悠閒地在夜半和友人欣賞庭中竹影，我便能在傍晚的車水馬龍中愜意恣觀樹梢初升明月。世界上無數獨一無二的角落，也惟有閒人得以發掘其可愛之處，且不足為外人道也。
文學是我的閒情，一旦翻開書頁，便能任由思緒翱翔，容許情緒沉澱。也是這些閒逸的瞬間，讓我抬眼見了陽光普照，發覺獨屬於我的可愛，滋養了疲憊的心靈，氤氳成富饒的生命底蘊。（790字，二溫11周幸蓁）
※文中引用詩歌出處：高駢〈對雪〉：六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望，蓋盡人間惡路岐。
【作品二】
若說知識是治療愚鈍的一帖藥，副作用是無感於生活，則這樣一道方子，大可以摒棄不用。
面臨各種考試的我，總希望自己回歸國中時的狀態：除了讀書之外，其他的一概不想。高二時，我曾刪去相簿中大半照片，只因認為它們干擾了我的專注。我在母親的摩托車上背單字、在家族聚會時以功課為由不參與，成績卻一直沒有起色，而拯救了我的，卻是一場避不掉的雨後雷陣雨，一次讓我感受閒情的機緣。
那天放學，我照例坐上母親的機車，好巧不巧，唯獨當天我忘了帶上雨衣，也只有那一日偏偏下了豪雨。這次獨立雨中的「閒」，是被迫而令人煩躁的。眼前，一粒粒水珠落在地上，濺起了更小的水珠，在車燈映照下，柏油路閃著亮光如暗夜中的燈火。剎那間，我不煩躁了，大自然逼著我靜下心來，也逼我看見人間疾苦。在一個使人狼狽的雨夜裡，我下了車，給老人供餐募款箱投了一百塊，一旁的志工祝我平安。
直至後來我才發覺，人性始於思想，而思想始於閒情。當然靜下來觀賞四季，才會發現有人無法同自己一樣欣賞美景，從而產生同理。蔣勳說：聽風聲雨聲，察世間冷暖，知識才不會淪為空洞。在生活中，我逐漸注意到一些或許不重要、但使我幸福的細節，譬如校門附近一顆矮樹上，綠秀眼築了巢。考試絕對不考是哪一株上有什麼鳥，但我感受到與生命近距離接觸的喜悅，在旁人眼裡，我或許只是個眼睛盯著樹上看的怪人，但與鳥對視卻莫名且浮誇地點燃了我內心久未現身的環保意識，我頓時體悟到自身所學用處何在，也開始有了努力的動力。
生活告訴我：閒情並非無生產力的一個片段，而是世間人性的起點，我們因閒而能體察自然之美，也因閒而能有所感悟。正如台大教授蔡璧名所說：「生活是可以有思想伴隨的。」繁忙生活中的閒情，不只是喘息的空檔，更可提升人的思想高度。有學識的同時對周遭保有知覺，能力便有用武之地。我總在年幼的妹妹身上深有感觸，四周的情況她總是觀察十分清楚，並提出許多課本無法回答的問題。又或許，「閒」本是一種「忙」，開啟感知總不比賺錢容易，但過程中萌生的疑惑及感動，永遠會是自己的，誰也搶不走。（833字，二溫29謝孟妘）
【作品三】
何為「閒」？是埋頭苦讀的夜晚，偶然抬起頭時，映入眼簾的月色；是通勤途中，打在傘邊的陣陣雨聲；是朝著夢想奔跑的多年裡，那一刻短暫的放縱。它可以是不可缺少的配角，也可以是迷茫時刻的主人。
「聞」與「閒」，明明是如此相似的兩個字，可現代人總無意或是選擇性的拋棄後者。所謂忙裡偷閒，為了獲取豐富的見「聞」，「閒」情都只能用偷的，可見不只是配角，在許多人眼中，「閒」，甚至不配出現在人生的幕前，知識、專業、金錢才該是主線劇情。可我曾聽過這麼一句話：「人應該把自己第二喜歡的事當作職業。」而尚未提及的第一位，或許就是所謂的「閒」。
可這個「閒」與業餘、副業等不大一樣，它可以是一個興趣，也可以是一個瞬間。我平時在家中，讀書、學習佔了絕大部分的時間，但讓我坐在書桌前一整天的動力，並非對未來的幻想，而是擺在客廳的電子鬧鐘。根據設定，每隔兩個小時便會想起「小步舞曲」中最經典的那段旋律，那是我第一首學會的鋼琴曲，在沉悶的氛圍中，輕快的節奏總能撐起我那彷彿裝了鐵塊的眼皮，把我帶回初次觸碰琴鍵的女孩旁，短暫的脫離知識的汪洋，即使只有三十秒，我的心情卻不一樣了。
由此可知，「閒情」或許不能被稱之為主角，可卻是讓人能持續演下去的動力，但其實並不止於此，就像是門前的月光，它也能帶領迷糊的人找到方向。中國文學歷史上，不乏貶謫失意的詩人，他們脫離了官場，脫離了名聲這些「主線劇情」，看到大江，看到白雪，看到四季遞嬗，看到花草日夜，心情由此自得，名傳後世的佳作也大多誕生於此刻，誕生於人們不曾重視的「閒情」裡。
所以究竟該如何定義「閒」？是熱情、是動力，是興趣，是一瞬的光明，人不可無情，更不可無閒，情能感受見聞，閒把眼耳之所聞見留下，把聞見道出。（707字，28賴玟諺）
【作品四】
當生活的壓力一件件堆疊，密密地佔據了我的時間，一陣陣難言的壓抑與沉悶積纍在胸口，卻源源不斷地再次吸入厚重的壓力，咽入食道消化為對未來人生的焦慮和拼搏。我的生活反復翻湧著，妄想捲入無盡的知識與歷練，再滾向那渺茫模糊的未來。我好像已經很久沒呼吸到悠閒的空氣，徒剩貧乏無味的現實與未來的擔憂。
回鄉的暑假好像帶來了一點轉機。拖著一包的作業回到家鄉，探望許久未見的親朋好友，那沉悶厚重的生活悄然閒透出了一絲裂縫。當鍋碗瓢盆在晨光熹微時分奏響生活的號角，柴米油鹽於是喚醒街道上氤氳綿延的市井煙火氣。天依舊那麽透藍，在陽光的彌漫下更添一種令人嘆爲觀止的澄澈。街道是活起來的，萬家的細碎人語與窗外麻雀的啁啾無不宣示著它的生命。我走下樓，貪婪地吸入滿腔的新鮮空氣，和平時一般沒有區別，天也和上學時期一樣的湛藍，卻在「閒」的滋潤下變得別有一番風味。一切仿佛都在閑的澆灌下有了新的樣貌。
原來，短暫脫離現實的囹圄並不會對我造成任何難以承擔的後果，少寫一天的作業也無法摧毀我的未來。人們都在努力地生活著，忙著生計、忙著奮鬥，但窗外的景色卻不斷地呈現它最美的風華，只要願意將自己浸泡在日常的閑情中，生活便能擁有多樣的風貌，無怪乎蘇世會說：「閑者便是主人」。短暫抽離課業的繁忙，在無所事事中感受無限的藍天，閑來無事與街坊鄰居交換著八卦，將自己赦免於自然和人文營造的閑情之中，才是我的生活最完整的樣貌。
生活永遠不只有對未來拼盡全力的奮戰，也不單只有乏味而一成不變的工作和課業。生活是生命與無限體驗交織而成的，若只有單調的現實和壓力，只能稱得上一具尚且苟活的軀體。一瞬的喘息、一瞬的回歸自然，注入人生應有的空白與閑適，生活的真諦才可在生命中被完美呈現。（705字 三射27黃可佳）
【作品五】
我的生活中總有無盡的「閒」。家中書桌、學校課桌、補習班鐵桌，平面上書本及紙張畫面中知識比時間跑得更快，腦中總充斥著消化不及的新知，每節課都像濃縮般在過短的時間裡學習了過多。但在我的三處讀書據點之間，其實都充滿了專屬於我，別人無法感知到的「閒」，讓我「情」不自禁。
家門口的矮樹總站有兩隻白頭翁，每當聽見其他住戶抱怨鳥鳴聲煩躁，我總是獨自佇足仰望牠們嬉戲，啄食熟透的紅柿，感受獨自的寧靜。騎樓梁柱每到春季總有燕子築巢，在行人快速經過的通道中我看見幼鳥逐漸換羽、學飛、離巢。每當我凝視都市中的自然，時間彷彿陷入慢動作，閒情在繁忙中擴散開來，療癒被過量資訊壓垮的身心。
返家時通常已接近午夜，鳥兒們早已歸巢休息，我望向空中清明的月，從腦海中再次翻出月相表，猜測農曆日期。有時聽見熟悉的鳴叫聲，轉頭就看見五色鳥的樹洞，便獨自想像其內部構造。看見公園中種植的行道樹總要先分辨是單或雙子夜，觀察枝幹上的皮孔。我總是沉浸在知識帶來的「閒」之中。
有時在社群媒體上看見森林秘境景點的相片，我卻更鍾情於平凡街道旁的鳥兒、夜晚澄清靛色天空中的新月，以及我專屬的「閒」。就如蘇軾「江山風月，本無常主，閑者便是主人」，街道上行人來來往往，我一人駐足停留，視線別開陰沉的地面看向開闊的天空，每一絲雲都能成為我細品的對象。我獨自放緩時間流逝的步調，在城市中享受每一點「閒情」。這些動物、天、雲本都不屬於我，但當我與他人的腳步錯開、進入另外的時空，就能獨享那獨一無二的「閒」。
又是一個返家的傍晚，學習的停滯正使我發愁，濕黏的細雨使情況雪上加霜。但當我不經意看向本應烏雲密布的天空，卻發現陽光已揭開厚重雲層，夕陽溫暖橘紅的光線穿透黑雲，渲染出星雲般靛紫的光芒。我站在河堤高處，壯麗景色使我的時間暫時停止，那些從我身邊側身而過的行人都成為其他世界的生物。這些景色是專屬於我的「閒情」。（三射34劉語安）
【作品六】
蘇軾說：「江山風月，本無常主，閑者便是主人。」在這庸碌的世界上，只有隨「心」安閑彳亍、懂得欣賞的人，才能掌握生活。
「閒」之於人，如同水之於魚，若無閒情，則不過是具有思考機能的機器罷了。心中懷有閒情逸致，便能如那漁人，忘卻機心，賞得芳草落英之美，入得桃花源。我喜歡爬山，除了欣賞沿途美景外，更多的是放鬆心靈、與心對談。閒情源自於心之底，它是我們繁忙人生中最自然的調味劑，而對於我來說，這份調味劑最適合的主菜只能是爬山，在登頂的路途中，你會遇到依附而生的的鳥雀、紅欉中飛舞的白粉蝶，甚至是偷搭便車的大花咸豐草，這些雖非主餐卻也並不可少，或許，這些也是山野的閒情之一啊，它們世代更迭，悠然自得。
從前，我總是看山是山，認為山野不過是尋常地貌，不足為奇，但行走山中，我卻發覺山並不單單只是山，它承載著生命的重量、保因此存著文明的記憶，然後，「看山不是山」對我來說，便不再是抽象的哲理了。攻頂的征途中，我與山中的耆老對談，發現山脈如同部落的母親，滋養嬰童、成就壯年，並見證死亡。於是一股悲壯的朦朧感油然而生，但我也叩問著：這片山的歷史何干？後來我又爬步行了一段山坡，疑惑猶然盤旋於心：「這真的是我所追尋的閒情嗎？」我始終無法判斷，直到登上萬巒之頂，俯瞰腳下萬物，方才領悟到：置身山中，無論是山禽花蝶，抑是部落的文明與思考，都是識得閒情的產物，我的心因閒而靜，隨靜而思。長風碧空下，山野打開了被課業滯塞的心，而我彷彿也可以理解柳宗元登西山，心凝形釋，與萬化冥合的感受。
下了山，回首來時路，眼前矗立的山峰還原其貌，這時，看山又是山了。從看山是山、看山不是山，到看山又是山，一切均源於那份放下塵囂，彳亍山林的閒情，這份閒情，自心而生，泯滅紅塵雜音。對我而言，山野帶來閒情，閒情開闊了山野，再回到日常的學校生活時，上山前的疲憊已煙消雲散，我如同蘇軾筆下的「閑者」不但賞得俊秀山林，滌慮萬物，甚且不再被課業追得膽戰心驚，成為生活中的主人。（808字 三射18洪嘉均）
