樂讀寫作天地

山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也

109全國第4次模擬考 /「做自己」或「為別人」

109全國第4次模擬考 / 知性題 /「做自己」或「為別人」

卻說寶玉送了王夫人去後,正拿著《莊子·秋水》一篇在那裡細玩。寶釵從裡間走出,見他看的得意忘言,便走過來一看,見是這個,心裡著實煩問。細想他只顧把這些出世離群的話當作一件正經事,終久不安。看他這種光景,料勸不過來,便坐在寶玉旁邊怔怔的坐著。寶玉見他這般,便道:「你這又是為什麼?」寶釵道:「我想你我既為夫婦,你便是我終身的倚靠,卻不在情慾之私。論起榮華富貴,原不過是過眼煙雲,但自古聖賢,以人品根柢為重。」寶玉也沒聽完,把那書本擱在旁邊,微微的笑道:「據你說人品根根,又是什麼古聖賢,你可知古聖賢說過『不失其赤子之心』。那赤子有什麼好處?不過是無知無識,無貪念、無忌恨。我們生來已陷溺在貪、嗔、痴、愛中,猶如污泥一般,怎麼能跳出這般塵網?」寶釵道:「你既說「赤子之心」,古聖賢原以忠孝為赤子之心,並不是道世離群、無關無係為赤子之心。堯、舜、禹、湯、周、孔時刻以救民濟世為心,所謂赤子之心,原不過是『不忍」二字。若你方才所說的,於拋棄天倫,還成什麼道理?」寶玉點頭笑道:「堯、舜不強巢、許,武、周不強夷、齊。」寶釵不等他說完,便道:「你這個話益發不是了。古來若都是巢、許、夷、齊,為什麼如今人又把堯、舜、周、孔稱為聖賢呢?況且你自比夷、齊,更不成話,伯夷、叔齊原是生在商末世,有許多難處之事,所以才有托而逃。當此聖世,咱們世受國恩,祖父錦衣玉食,沉你自有生以來,自去世的老太太,以及老爺、太太視如珍寶。你方才所說,自己想一想,是不是?」寶玉聽了,也不答言,只有仰頭微笑。

(節錄改寫自《紅樓夢》第118回「記微嫌舅兄欺弱女,驚謎語妻妾練人」)

閱讀上列兩則引文,請分項回答下列問題:

問題(一):寶釵與寶玉的人生觀有重大的差異,寶釵亟欲寶玉去考科舉求功名,寶玉卻只想保持自己真誠純淨的心靈。請依上文說明寶釵用什麼理由反駁寶玉的想法。文長限 80 字之內(至多4行)。(占4分)

問題(二):面對世界,有人像寶玉,堅持做自己,按照自己的才性與認知去發揮,實現自我理想;有些人則像寶釵,認為應該要先為他人設想,而非總是按照自己的想法去行事。然而, 在我們的日常生活中,永遠在群與己之間拉鋸。對你而言,這兩種為人處世的態度, 你選擇哪一種?原因何在?請以「做自己」或「為別人」為題,書寫一篇文章,文長 限 400 字以內(至多19行)。(占21分)

【寫作關鍵】

問題()

必須透過閱讀,理解寶釵希望扭轉寶玉思想的苦心,便能抓住寶釵乃是以儒家經世濟民與承擔家庭責任之理,攻擊寶玉偏向道家消極出世的思想。

【參考範文】

寶釵提出儒家推崇的古聖賢乃是以忠孝為赤子之心,擁抱救世濟民的情懷,而非道家或佛家遠離紅塵的想法。

問題()

一、寫作方向:

從「做自己」或「為別人」兩種人生觀中選擇一種書寫,闡述自己的觀點,並說明自己的想法。倘若能更進一步說明此人生觀勝過彼人生觀的理由,將更有力道。在內容上,若能舉出古今典籍或個人生命事件作為例證,即能寫出具有說服力的佳篇。

二、避免只是敘述,「忘記點題」,或者「太晚點題」。

 

 

109全國第4次模擬考 /「做自己」或「為別人」
Scroll to top