樂讀寫作天地

山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也

關於李唐〈炙艾圖〉

關於李唐〈炙艾圖〉

《炙艾圖》又叫做《村醫圖》,現收藏於臺北故宮博物院。描繪古代農村治病的場景,在路邊樹蔭下郎中正在燒灼艾錐,灸治病人,患者齜牙咧嘴試圖逃跑的生動畫面。

此幅畫行腳醫生治病情形。病人齜牙咧嘴痛苦難耐,醫生正設法以炙艾法將其膿引出。在畫家巧妙的安排下,每個人物皆有出色的演出。本幅的衣紋以中鋒細勁之筆,即是所謂的「釘頭鼠尾」的描法,表現出鄉村百姓粗布衣裳的質感。在六人稍嫌誇張、詼諧的神態下,將鄉間生活描繪得栩栩如生。〈炙艾圖〉在用筆用色承襲宋代寫實風格,是南宋院畫中寫實風俗畫中之傑作。

從圖中人物的穿著來看,都是補丁摞補丁,衣衫襤褸,畫作當時的歷史時期應當物資匱乏;從人物表情來說,又多是滿面愁容,推測應為北宋南宋的過渡期,是對當時的真實社會現狀的一種寫實性描繪。畫面上的人物表情各異,栩栩如生,表現出李唐對生活的細緻觀察和體驗,也體現了畫家的一種人文主義關懷,表達了作者對當時下層勞動人民的同情。這幅《炙艾圖》同時既是一幅古代繪畫珍品,也是傳統艾灸治病的真實寫照,為我們瞭解宋代中醫灸法治病提供了寶貴而形象的資料。

畫面中人物分三類:醫生、病人、觀者,病人與醫生是整幅作品的主要部分,其餘都是圍繞他們來設計完成,在描繪人物發須時,用筆細勁一絲不苟。

作為曾經的宮廷畫師,北宋滅亡後,李唐冒死從金營逃跑,投奔南宋,南宋建立初期沒錢也顧不上重建畫院,李唐只好流落街頭以賣畫為生。他一生畫的山水很多,出名的人物畫只有《採薇圖》和《炙艾圖》,恰巧都是這個背景下的產物。《採薇圖》借伯夷叔齊不食周粟的故事,用來諷刺投降金人的宋代同胞。《炙艾圖》里的醫生瘦骨嶙峋,並不富裕卻正在全神貫注地醫治病人。

李唐〈炙艾圖〉

李唐〈炙艾圖〉局部放大1

 

李唐〈炙艾圖〉局部放大2

一個村醫弓著腰,手持艾條,專心致志的在用艾火熏灼病人受傷的後背。病人坐在地上,裸露著骨瘦如柴的上身,聲嘶力竭地叫著,眉頭緊皺,表情痛苦。壯年和少年抓著病人的兩隻手臂,甚至手都不夠用,得拿腳踩著病人的腿。

旁邊的人面露同情之色。女人因為害怕一隻眼閉著,另一隻眼又睜著,好奇醫治的進度。畫中人物臉上憐憫和愁苦神色

李唐〈炙艾圖〉局部放大3

村醫目光專注,心無雜念地用艾條給患者灸烤背部穴位的神態活靈活現,專心致志之狀躍然紙上。村醫雖破衣爛衫,但懸壺濟世、醫者仁心的高潔情懷被畫家表現的淋漓盡致。

李唐〈炙艾圖〉局部放大9

在醫生身後,一個小童子在郎中身後手持一貼膏藥,正在用哈氣將藥膏軟化,隨時準備給病人貼敷,可以想見治療已經接近尾聲。

 

李唐〈炙艾圖〉局部放大4
李唐〈炙艾圖〉局部放大5

又因為場景里是令人窒息的疼痛,畫家下筆很重,力量不均衡,人物衣紋的線條方而折、剛而硬。

李唐〈炙艾圖〉局部放大6

山石用粗細不勻的線條勾出形體,側面用側鋒分出立體的面來,畫家為了表現力量使用這種大斧劈皴。

李唐〈炙艾圖〉局部放大7

從醫生的補丁和醫藥箱可知,《炙艾圖》里的醫生瘦骨嶙峋,並不富裕卻正在全神貫注地醫治病人。他與其他村民一樣佝僂著背,受農活勞累成疾。

與今日醫生職業不一樣,當時的一聲除了治病還要務農,這是曾經身處宮廷的李唐接觸不到的,一方面為了反映民間生活疾苦,李唐畫下了這幅民間風俗畫;另一方面醫生幫助病患脫離病痛折磨,與抗金將士救百姓於水火,某種程度上是契合的,病是可以治好的,抗戰是能夠勝利的,畫作對朝廷將士也是一種激勵。

《炙艾圖》的重要意義還在於,它是唯一傳世的中國針灸醫療史圖證。畫里的場景與宋代關於針灸的論著,《膏肓俞穴灸法》中的插圖驚人的一致,可以稱得上是中醫史上彌足珍貴的史料。

在尚文人士氣,重意趣自然,追尋高古清幽的宋代,畫家們表現的多是自己的精神世界,李唐的人物畫則反映民間疾苦,寄託對家國大事的殷殷期盼,也難怪他被譽為愛國主義畫家稱號了。或許他期待的是:人們病好了,國家自然也會好起來!

原文網址:https://kknews.cc/news/4ljxrv2.html

李唐〈炙艾圖〉局部放大

 

 

 

 

 

關於李唐〈炙艾圖〉
Scroll to top