Inkų aukso dirbinių naudojimo būdų Lietotnes YoyoSpins lejupielāde Latvijā 2025 ir poreikių tyrimas senovės kultūrose

Galiausiai naujasis užsienio užkariavimas pakeitė inkų ryšį su auksu ir sidabru, pereidamas nuo šventos ir kultūrinės paskirties prie paprastų prekių, kurias turėjo įsigyti Vakarų Europa. Slapti prekybos keliai jungė turtingas aukso šalis, pavyzdžiui, kalnų regioną, garsėjantį daugybe aukso ir sidabro sąvartynų. Naujieji inkai šiuos metalus gabeno centrais keliais, kontroliuodami prekybą ir užtikrindami, kad jų gabenimas būtų vykdomas raudonos spalvos interesais. Kitas dažnas inkų mitas apie sidabrą yra tai, kad jie buvo iškasti iš naujos Saulės kaktos Kuske, kurią, kaip manoma, paslėpė inkai per naująją ispanų užkariavimo istoriją. Pasak legendos, naujieji pirkliai surinko didelius kiekius aukso ir sidabro, taip pat šventų daiktų ir relikvijų. Tikėjimas yra pagrindinis inkų visuomenės elementas, o saulės garbinimas yra ypač svarbus.

Kuo skyrėsi naujausių inkų požiūris į auksą nuo kitų visuomenių? | Lietotnes YoyoSpins lejupielāde Latvijā 2025

• Jie tikėjo, kad imperatoriai vis dėlto pasiliko net ir po mirties, todėl jų kapuose buvo paslėpti sidabriniai ženklai.
• Ispanai sėkmingai išėjo iš šios konfrontacijos, pavergė naujausią imperiją ir galiausiai sunaikino naujausią, itin susiformavusią visuomenę, kuri klestėjo tūkstantmečius.
• „Coricancha“ iš tikrųjų yra dvasinė svetainė, įsikūrusi Kuske, pagrindiniame Inkų imperijos mieste.
• Net jei daugelis ankstyviausių įrašų lieka nedokumentuoti, archeologiniai atradimai, tokios sudėtingos apeiginės kaukės ir indai, liudija apie labai nusistovėjusius amatininkų įgūdžius.

Iš pradžių jis buvo pagrindinis gėris, bet kai Pachakuti tapo Lietotnes YoyoSpins lejupielāde Latvijā 2025 inkų imperatoriumi, jis pakeitė Jėzaus malonių sąvoką, teigdamas, kad svarbiausias gėris yra Inti. Naujojoje ceremonijoje pirmą kartą dalyvavo didžiulė kunigų, šokėjų ir inkų didikų procesija. Jų visur buvimas rimtai atliepė inkų asmenines ir kultūrines normas.

Violetinė spalva simbolizuoja žemę ir jus, pavyzdžiui

Naujausi inkai yra žmonių grupė, kurios egzistavimą žmonės sieja su istorine vietove. Yra daug nuorodų į daugelį kitų bendruomenių, bet aš žinojau, kad inkai egzistuoja kaip imperija. Taigi, tai puiki prognozė, ir jie teigė, kad visos archeologinės vietovės iš kraštovaizdžio buvo naujausi inkai. Kolegijoje jie nuolat teigia, kad turime išmokti 14 inkų vieną po kito, ir dabar norėtume žinoti, ar jie buvo puikūs. Kolegijoje ar universitete tai yra tam, kad galėtumėte užsiimti politika, nes jie yra politiškai labai naudingi.

Naujausia inkų civilizacija labai priklausė nuo Andų kalnų, kad turėtų apsaugą, maistą ir galbūt religinį pagrindą. Tarp šlaitų ir inkų civilizacijos yra glaudus ryšys, ir ruda spalva dažnai naudojama tam simbolizuoti. Sidabro reikšmė inkų visuomenėje kyla iš organizacijos, susijusios su mėnuliu, ir moteriškos idėjos.

Naujoji Saulės Šventykla Kuske, kitaip dar vadinama Korikanča, yra pirmoji Inkų imperijos religinė širdis. Pasak visuomenės, ją apie XV a. įkūrė inkų Pačakutekai, po pirminio vyriausybinio ir religinio Tahuantinsuyu valdymo. Tikslas buvo centralizuoti saulės dievybės Inti garbinimą ir parodyti naują imperijos dvasinę bei vyriausybinę galią. Naujoji šventykla yra strategiškai įsikūrusi Kusko centre – naujausioje inkų pasaulio šventovėje. Apie XVI a., kai šalis atsikėlė, nauja šventykla buvo išgrobstyta, didžioji dalis sidabro buvo išlydyta ir išgabenta į Europą.

Jų vos prijaukinti šunys buvo lamos, alpakos ir netgi jūrų kiaulytės. Atrodo, kad tiek vyrai, tiek moterys kūrė medžiagas, tačiau tai buvo įgūdis, kurio buvo prašoma iš visų kategorijų moterų. Iš Kusko geriausią medžiagą gamino vyrai, vadinami qumpicamayoc arba „gražaus audinio saugotojais“.

Apvalios „Val Connect“ stygos, 0,30 mm pločio, vientisos, rausvai 14 karatų sidabrinės, C043-406_424

Tokie radiniai pabrėžia naują kultūrinį auksakalystės poreikį inkų teritorijoje ir jos vaidmenį religinėse bei vyriausybės tradicijose. Pavyzdžiui, daiktai vis dar suteikia nepakeičiamą supratimą apie visuomenės vizualinius terminus. Dažnos temos yra Pachamamos (Motinos Gamtos), Inti (saulės Jėzaus) ir kitų gerbiamų dievybių atvaizdai, susiję su dieviškuoju ryšiu.

Naudodami vietinius metalus – daugiausia auksą, sidabrą ir galbūt varį – jie sukūrė legiravimo technologijas, kad pasiektų norimą grafinį efektą ir struktūrinį stabilumą. Sidabro kalumas tam tikra prasme leido atlikti skausmingus ir jautrius filigraninius darbus, kurie leido atgauti formą, taip prisidedant prie jų kūrinių meninio sudėtingumo. Šios inovacijos atspindi galios, simbolikos ir vizualinės išraiškos derinį, būdingą inkų auksakalystei. Augant ikikolumbinių dirbinių poreikiui, vis labiau auga poreikis grąžinti inkų aukso ir sidabro lobius, esančius muziejuose visame pasaulyje. Todėl ši kryptis bando pakeisti socialinę visuomenę, kad sukurtų bendruomenes, skatindama dialogą apie terminą, nuosavybę ir istorinį teisingumą, susijusį su inkų aukso ir sidabro žaidimais. Inkų aukso ir sidabro tyrinėjimai peržengia vien dekoracijų ribas; jie išlaiko religinį apibrėžimą.