簡介
蔣渭水（1891年2月8日－1931年8月5日），字雪谷，台灣宜蘭人。為台灣日治時期醫師、民族運動者，台灣文化協會與台灣民眾黨的創立者，被視為最重要的日治時期反殖民運動運動領導領袖之一。
蔣渭水一生倡立4個影響全臺灣的事業；
其一為史上第一個全臺性的文化組織「臺灣文化協會」，
其二為第一份臺灣人的報紙「臺灣民報」，
其三為第一個具有現代意義的政黨「臺灣民眾黨」，
四為第一個全臺性的工會組織「臺灣工友總聯盟」。
蔣渭水最後的驚嘆號
崇隆大眾葬紀錄時代心情
資料來源 :蔣渭水文化基金會 http://weishui.org/index-4.html
蔣渭水是臺灣民主運動先驅、社會運動實踐革命家，推動成立及領導的抗日團體近百個，將反對運動由知識份子為主體推展至全民運動，總督府視為最頭痛、最活躍、最有組織力的異議份子，即使在塵世的最後一刻，留給後人的仍是一個巨大的驚嘆號！
1931年8月29日，《臺灣新民報》第379號，全版以「臺灣空前的葬式」報導23日蔣渭水的「臺灣大眾葬」，文末有「這次之大眾葬儀，從頭至尾皆有活動寫真隊攝影，其盛況如何，不久預定可在全島各地映寫云。」然而此見證臺灣歷史轉折點的大眾葬儀紀錄片卻遭總督府禁絕。
庶民體制的「國葬」，蔣渭水氏的殊榮
大眾葬儀是台灣社會運動轉折點的見證
日治時代的臺灣社會運動，與蔣渭水的生命脈動同其節拍，蔣渭水的脈搏停止跳動後，百花齊放的非武裝抗日運動，原本沸騰的熱血也漸趨冰冷，脈搏微弱，近乎窒息。
葬儀當日，臺北的武裝警官都集中部署於大稻埕嚴加戒備，署長親自坐鎮指揮，而反對份子乘機在艋舺大肆活動。而大眾葬儀所凝聚的巨大能量，總督府為之震撼，不僅將此首部異議份子實況紀錄片封存，印刷中的《蔣渭水全集》也遭波及，沒收焚毀，預計出版的吊文集也遭禁止，被譏為「死渭水，嚇破活總督」。
具特殊意義的「大眾葬儀」
「大眾」特別指被壓迫的階層，也有最貼近群眾的蔣渭水與庶民平等之意，蔣渭水要求「臺灣民眾黨」要有「民眾第一主義」的精神，黨員要做民眾一樣的模樣，要走到民眾裡去。「大眾」也是民眾黨「民眾」的代稱，民眾黨被解散後，將「民眾講座」改為「大眾講座」，繼續潛行的活動，民眾黨的幹部也是「臺灣工友總聯盟」的幹部，大眾葬儀由「臺灣工友總聯盟」主導，葬式卻是「臺灣民眾黨」的黨葬。
師法孫中山式葬式，並特冠以「臺灣」之名
「臺灣民眾黨」心儀孫文革命成功，孫文奉安大典，臺灣民眾黨曾派謝春木、王鐘麟赴南京，敬獻花圈。殖民地的臺灣人視孫文為世界弱小民族之父。
蔣渭水逝世三天後，8月8日，蔡培火、盧丙丁、許胡、白成枝、張晴川、陳其昌、陳隆發、黃師樵、廖進平、林世昌、賴金圳以及宜蘭籍的李友三（工友總聯盟的主幹）、石秀源、蔣渭水的胞兄弟來福、渭川等同志，在大安醫院開磋商會，師法孫文的國民體制葬儀，決議舉行「故蔣渭水氏之臺灣大眾葬葬儀」，並特別冠以「臺灣」之名，分工分組設葬儀委員，不設委員長，以合乎「大眾」的葬式。8月10日，各社會運動團體代表續在大眾講座集合討論，11日，再開葬儀委員會議於大安醫院，滿場一致贊成舉行「大眾葬」。
警察干擾，禁讀遺囑、吊辭
8月23日，葬儀當日，一大早，臺北醫師會、大溪革新會、臺北勞動青年會、萬華勞動青年會、赤崁勞動青年會、大同促進會、臺南店員會…等全島各地自動來參加的會眾五千餘人，將臺北大稻埕擠得水洩不通。道路兩迸，吊旂、吊聯、花環蔽空，無論身著白袍、臺灣衫、整齊西裝或頭戴大甲帽、戴斗笠的，服飾雖然不同，共同的特徵是袖纏黑布，莊嚴而肅穆。向總督府展現了蔣渭水「同胞須團結、團結真有力」遺訓猶存，反抗強權濟弱扶傾的「蔣渭水精神」不死。
午前6時，工友總聯盟護衛，葬儀委員執紼牽引，靈櫬由大安醫院進入永樂座告別式場，午前8時，典禮開始，臨監警察藉機干涉各團體寄贈花環的排列，要求檢閱包括島內及遠自東京、大連等島外寄來的二百餘通吊文、吊電，當場削除吊詞字句，禁讀遺囑、吊歌，企圖斬斷亞洲民族血肉相連的自決的風潮。
永遠走不完的葬儀行列
告別式結束後，「故蔣渭水先生之臺灣大眾葬葬儀」之靈旛當先，依次音樂、吊軸吊聯、花環、遺像由文山勞動青年會護送、護衛工總聯會員數百名，同志及會眾，四人一列步行，井然有序，行進中陸續有人加入，隊伍好似永遠走不完。工友總聯盟也派出百餘名手持旗子的整隊員，整理行列。庶民體制的葬儀，徒步與僅有的幾輛自行車，但是盛大的場面，卻有「國葬」的規格，更超越「國葬」的意義。
不顧總督府強烈的警告，圍列堵道的民眾越來越多，街道兩旁的商家休市，擠在陽台上居高臨下觀看這有史以來最崇隆偉大的葬儀。葬儀行列特地巡禮臺灣非武裝抗日的大本營，前文化協會的本部（蔣渭水行醫的大安醫院），繞行回顧「臺灣民眾黨」暨「臺灣工友總聯盟」本部。
最貼近群眾的蔣渭水，在大直山公共墓地，埋在這塊心繫懸念的土地上，與庶民大眾黃塵共今古（註：蔣渭水埋骨十年後，1941年，太平洋戰爭爆發前，總督府以徵收做要塞迫遷塋域，蔣渭水靈骨暫厝關渡慈航寺，戰後，1952年，由昔日同志出版《蔣渭水遺集》募款，遷葬於台北六張犁芳蘭山麓）。
全島同聲哭渭水
以地主階層為主的「臺灣自治聯盟成員」，以及無法到臺北參加大眾葬儀的同志，也在全島各地舉行哀悼儀式。
宜蘭是蔣渭水的鄉里，鄉親們更是異常哀痛，由農工各團體及蘭陽三郡下的有志者發起，大眾葬儀之前，8月20日，在宜蘭街大眾講座開追悼的大演講會，講演的辯士有陳金波、林火木、陳天順、林璋、楊來生、蕭阿乖。不但「全島同聲哭渭水」，甚至於上海、廈門都有自發性的追悼會。高雄的追悼會，派來監視的小川特高警察課長及數名的特務，還特地起身向蔣渭水致敬。
好久沒聽到『團結真有力』的呼聲
「一代熱血男兒」一蔣渭水，時人稱為「臺灣第一反」、「臺灣社會政治運動第一指導者」、「解放菩薩」，蔣渭水不擁抱現實主義，始終堅持理想，總督府御用的《臺灣日日新報》，對於蔣渭水的逝世亦流露尊崇之情，「回顧一生，堪稱異議份子而受人矚目」、「從他於大正九年創設「臺灣文化協會」，直到病倒前，經常挑戰臺灣總督政治」，日人經營的《新高新報》以「臺灣人救主蔣渭水長逝」為題，哀悼其廿年辛苦爭平等，半世紀奔馳倡自由；反動的《經世新報》則以「熱血男兒，渭水之後，更無渭水其人」評價蔣渭水。
少了蔣渭水這一位具有前瞻眼光，動員能力十足，擅長打組織戰、國際宣傳戰的「真劍解放」鬥士，臺灣的社會運動漸趨沉寂。當時的《臺灣新民報》也不自禁的流露「好久沒聽到『團結真有力』的叫聲了。」
一九三一年代，「自覺年代」就此劃下暫時的休止符。
紀錄片出土漫長曲折路
在有心人的保存下，紀錄片最近重新出土，讓吾人得以穿越時空，感受凜冽的浩然正氣，不屈的民族魂，以及這塊土地當時的心情。
景仰蔣渭水，蘇家父子二代用心保存74年
保存此珍貴紀錄片的蘇聰明先生，每當談起此紀錄片的由來，眼神裡就充滿著歷史的光彩。
蘇聰明今年75歲，影片拍攝時還是嬰兒，父親蘇家財擅長用毛筆修飾人像，被在大稻埕真開寫真館的日人真開利三郎網羅，募款協助拍攝葬儀實況。蘇聰明表示，當時攝影器材非常昂貴，拍攝此影片的經費，相當於大稻埕一間店面的價錢。光復後，蘇家財因緣際會，接收了這捲貼有總督府封條的影帶，密封的鐵盒已經銹蝕斑斑。
賽璐珞材質的脆弱影片，超過攝氏四十度就會自燃，要防火兼顧防潮，又要冒著被捕被關的危險，這段塵封回憶，奇蹟似地蘇家父子二代保存了74年。
據蘇聰明先生表示，此影片僅在1951年，蔣渭水逝世廿週年在臺北第一劇場紀念會上播放過一次，因操作失當，許多影格被捲壞，令其疼痛不已。
蘇聰明先生重新訂製了不鏽鋼盒，密封影帶。當錄影機剛引進臺灣時，隨即以高價將影片轉錄成Beta、VHS和可供電視臺播放的三種影帶規格，夫妻二人輪流全程監看整個轉錄過程免遭盜拷，並將母片與成品分處典藏，確保安全無虞，爾後又將錄影帶轉錄成DVD數位影像，可謂費盡苦心典藏。這不僅是蘇家珍視臺灣歷史文物，也是景仰蔣渭水崇高人格。當時，因技術及規格問題，蘇聰明先生將影片轉錄成錄影帶時，未能全格取像，這是遺珠之憾。
宜蘭山水、渭水故居入鏡
好山好水的噶瑪蘭中孕育了蔣渭水。蔣渭水短暫40年又6個月的人生，二分之一在宜蘭度過，漢民族的氣節與抗爭精神都在此啟發，先受教於為文諷政的張鏡光，再以二年的時間跳級自宜蘭公學校（今中山國小）畢業。1910年，負笈總督府臺北醫學校習醫，學生時代就在宜蘭設置讀報社、更設置文化講座、臺灣民眾黨宜蘭支部，支援農民運動、青年運動，與宜蘭有深厚淵源。
飲水思源，影片的開頭有宜蘭家鄉山水的景緻，以及蔣渭水與家族在巽門故居前（昔渭水路）的合影，老舊的紅瓦紅磚閩式建築，土地係租賃，顯示蔣渭水的出身寒微，而身著臺灣衫的蔣氏家族，表現強烈的漢民族意識。
黑白影片，民眾黨旗誤為國民黨旗，宜縣府失之交臂
因年事漸高，二十餘年前，蘇聰明先生欲以一間店面的價格轉讓影片，蔣渭水後代無力承受。1995年，蘇聰明先生遂轉向宜蘭縣政府求售。
惟縣史館評估後，認為：蔣渭水在臺灣史上有極其重要之地位，影帶具有無上價值；惟出價五、六百萬元，非縣府所能處理，建議由民間團體發動捐贈或建請中國國民黨黨史會洽購，因蔣渭水生前崇仰中山先生，去世後其靈柩亦以國民黨黨旗覆蓋故也。
黑白的影片，讓宜蘭縣府將「上青下紅中央白日」之「臺灣民眾黨」黨旗誤為中國國民黨之黨旗，未再積極運作，也與此影片失之交臂。
覆蓋被禁黨旗，挑戰總督，影片被禁
按1931年8月5日晨7時30分，蔣渭水因傷寒症，驟逝於臺北醫院（今臺大醫院），遺骸旋即被秘密覆蓋「上青下紅中央白日」之黨旗，「青即全民運動，紅即階級運動，白日即太陽，乃表示光明之意義。」民眾黨自詡為革命的政黨，欲師法中國革命成功的模式推翻殖民體制，此旗係蔣渭水所設計，卻被總督府禁止發表，依據當時的法令式不准使用。然而此覆旗儀式，意味著蔣渭水的抗爭精神，仍繼續挑戰總督府的權威，也成為紀錄片被總督府禁絕的原因之一。
傷寒是法定傳染病，8月5日當天，火化前舉行的「假告別式」，以及8月23日正式的大眾葬儀，蔣渭水都被覆蓋核准的「青天三星滿地紅」黨旗。依蔣渭水當時的設計，紅色象徵以熱血解放殖民地的束縛，青色即黑色，三顆星代表民眾黨「確立民本政治、建設合理的經濟組織、改廢社會制度之缺陷」的三大綱領，將突破政治的黑暗，帶來光明的前途。
二次崇隆告別式，晴轉雨，老天同悲
覆以兩面不同的民眾黨黨旗，千餘人及五千餘人的二次崇隆告別式，二次的葬儀，行列行進中，都突然傾盆大雨，同志涕泣，老天同悲，這應是歷史上的唯一，也表示蔣渭水當時在人們心中的特殊地位。
改朝換代，紀錄片炙手可熱
2000年的總統大選，陳水扁在接受民主進步黨提名的演說中，以蔣渭水的名言「同胞須團結，團結真有力」呼籲攜手開創臺灣民主政黨輪替的新紀元。2001年，改朝換代之後，蔣渭水的事蹟從歷史灰燼中再度發光發熱。中央舉辦蔣渭水逝世七十週年、臺灣文化協會創立八十週年紀念會，公共電視臺亦開拍《臺灣百年人物誌》蔣渭水傳。各方人馬均曾向蘇聰明先生商借大眾葬儀影片，皆因價格太高打退堂鼓。
1915年蔣渭水醫學校畢業後，曾回宜蘭醫院就職內科，1916年，原本準備在宜蘭街開業行醫的蔣渭水，為了要結交天下豪傑，從事醫國醫世，替民族把脈的志業，遂在臺北市的大稻埕行醫。大稻埕是蔣渭水從事社會運動的據點，也是舉行大眾葬儀的所在，隨著葬儀行列行進，臺北市的街景也一一入鏡，此影片也是臺北市珍貴的文化與歷史資產。在臺北市文獻會副主任委員莊永明先生的努力下，文化局專員謝英從與蘇聰明先生簽署了轉讓承諾書，然而購買之際，龍應臺局長突然辭官，此事遂不了了之。
臺灣新文化運動館的鎮館之寶
2003年，臺灣大學外文系主任，文學家廖咸浩教授接掌臺北市文化局，廖局長籌畫要在新文化運動的發源地－大稻埕，成立臺灣新文化運動館。
謝英從先生素對臺灣歷史著有研究，被拔擢為臺北228紀念館館長，「自覺的年代－臺灣民眾黨特展」揭幕時，蔣家後代向廖局長提出搶救大眾葬影片的建言。廖局長喜出望外，因為領導臺灣新文化運動的蔣渭水，被時人稱為「文化頭」，此影片正可做為臺灣新文化運動館的鎮館之寶。然因索價不斐，廖局長要求重新閱看評估。
就在約定的前一天，蘇聰明先生突然捨不得割愛，推託其父託夢不得出售，並言欲高價收購之有力人士，不知凡幾，只是不忍影片被拿來轉售圖利，冀望遺物能歸蔣家後代。蘇先生所言屬實，數十年來其影帶盒上，一直貼有蔣家的聯絡電話。
蔣家後代積極籌款，經漫長的等待與再三議價，蘇先生終於同意降價讓售，蔣家也了卻先人遺物終落葉歸根的心願。
然而永久典藏的設備、母片的清洗、再製，重新取像、轉錄、配音，種種的經費，非蔣家所能負擔，由官方接手，仍最為適當。
臺北市文化局亦表達動用第二預備金立即承購的強烈企圖心，認為日治時代，臺灣人反抗日本殖民統治，是世界弱小民族覺醒，對抗帝國主義的一環，與當時世界潮流亦步亦趨，這珍貴具時代意義的紀錄片，不但後代子孫要看，也應讓全世界都能了解，且提出增拍日治時代臺灣社會運動歷史背景的介紹，以國語、閩南語、客語、日語與英語，五種語言DVD版本公開發行，並願意拷貝母帶一份給蔣家紀念。
蔣氏家族認為以蔣渭水的歷史地位，此紀錄片是屬於全臺灣人的，不是蔣家私有的，因此成全了臺北市政府的美意，也不必再竟日擔心影片去向。
（文/蔣朝根）
1927年2月，面臨臺灣文化協會分裂之際，蔣渭水（蔣老番遺像起右二）
返回宜蘭巽門故居，參加父親的告別式。（臺北市文化局提供）
1931年8月5日，蔣渭水病逝臺北醫院（今臺大醫院），被秘密覆蓋禁止的
「上青下紅中間白日」之「臺灣民眾黨」黨旗。（臺北市文化局提供）
大稻埕商家休市哀悼，街道擠滿參加大眾葬儀之人潮，掛滿各友誼團體吊旗。
（臺北市文化局提供）
警察（右下戴官帽者）干涉爭相圍堵觀看蔣渭水大眾葬儀之群眾。
（臺北市文化局提供）
會眾佩帶黑布，葬儀委員執紼，蔣渭水靈櫬行經臺北「明治橋」。
（臺北市文化局提供）
蔣渭水哲嗣松輝（右二），手捧覆蓋「臺灣民眾黨」三星旗之蔣渭水骨灰罈，
由蔣渭川前導，抵達大直山麓。（臺北市文化局提供）
1931年8月23日，「蔣渭水氏臺灣大眾葬葬儀」路線圖