曾國藩:一個人有沒有修養,看臉就知道

你走過的路、讀過的書、見過的景,就像食物和水一樣餵養着你的修養。

一個人的修養外化於行,便會表現在人的相貌上。你的一舉一動,一顰一笑,都體現着你的修養。

01常言道,眼睛是心靈的窗戶。

一個人的目光,發自他的內心世界。從一個人的目光裏,我們還可以讀出他的修養。

人的語言可以造假,人的身份也可以造假,但是一個人的目光卻是高度防僞的。

因爲一個人可以很容易改變他的服裝,但是卻難以改變他的目光。

據《世說新語·容止》記載:

當年曹操作爲匈奴使臣,他自以爲形陋不足以向遠方強悍之國顯示天威,特叫崔季珪代他充當大使榮色,自己則握刀立旁做侍從。

事後有人問使臣:“魏王如何?”

匈奴使者回答說,魏王形態儀表倒也不凡,但是旁邊那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。

善良的人,會發出自己純淨、善良的目光,去辨真僞,發現美,擇良美。

而心術不正人,眼睛是不能掩飾他的醜陋的,一個人長得再漂亮,若是眼睛裏藏着邪惡,那麼此人定不是善類。

曾國藩在《挺經》上也說:

“瞭則胸中正,眊則胸中不正。黑珠黃者有膽;淡黃、深黃數道分明者膽大而多智。” 大意是,眼睛明亮的人心術正,眼睛看不清楚的人心術不正。

眼珠帶黃色的人有膽量;眼珠中淡黃、深黃色幾道分明的,膽量大而有智略。

眼睛朝上的人傲慢,朝下的人內心有憂慮,偏頭旁視的人心懷不軌。

眼神安定而像流星閃電的人會大貴,眼神亂動而大聲說話的人令人討厭。

所以,看臉識人時,眼睛裏藏著真相,正邪都藏在瞳仁裏。

02曾國藩被譽爲晚清“中興第一名臣”。

他曾說“辦事不外用人,用人必先知人”,在其成就一生功業的過程中,看人面相之術發揮了很大作用。

曾國藩還曾根據觀人之法,作了一個口訣:邪正看眼鼻,真假看嘴脣。功名看氣概,富貴看精神。主意看指爪,風波看腳筋。若要看條理,全在語言中。

曾國藩要挑選門人,有三人前來。

曾國藩分別看了三人一眼,李鴻章問曾國藩對這三人有什麼評價,曾國藩說 “左側之人可小用,右側之人不能用,中間之人可大用”。

李鴻章問其原因,曾國藩說:

“左側之人,眼神躲閃,畏畏縮縮,不敢與我對視了,中間這個,我看他一眼,他也堂堂正正的打量我,說明此人心胸氣魄寬廣;而右邊那個人,左顧右盼,神色不端”。曾國藩說的中間可大用之人,就是後來大名鼎鼎的臺灣巡撫劉銘傳。

俗話說:命由己造,相由心生。

曾國藩對人才的識別,正是通過一個人的眼睛和外貌動作看出來的。

人的靈魂是可以反映在相貌上的,就像中醫的“望聞問切”一樣。

人的臉,連著人的情緒,而人的情緒又反映著人的修養。

有人認爲,看臉識人太武斷,是一種偏執,沒有理論依據。人們之所以這樣認爲,是因爲大部分人都不具備曾國藩那樣的非凡的識人能力。

一個人有沒有修養,看臉就知道

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