Ata，排灣族語是琉璃珠的意思，也是美麗果子之意，由於台東排灣族的喉結音比較重，所以將古語的quata改為Ata，並直譯為卡塔。琉璃珠圖紋浩瀚有如一部排灣族歷代史，是重要的部落文化資產，卡塔文化執行長林秀慧表示：「任何一個圖紋，都是一項要努力的標的，都是獲得不易的榮耀！」因此卡塔文化從排灣族的珠子出發，致力於保存部落的圖紋與意涵，持續不輟地深入土地學習、耐心挖掘，同時更培養工坊旗下的「傳習者」具備琉璃珠的文化觀念，依其背後意涵進行圖紋的練習與表現。除了有系統地保存圖紋之外，還要能夠將之正確地轉化、消化、吸收、釋放，在掌握產業脈動與設計美學的概念導入下，提出自己的文化觀點，製作出具有市場競爭力的產品，藉以獲取經濟收入，做為工坊及個人生存的主力工具。
「為了重新瞭解琉璃珠的深層意涵，我們一開始先向『排灣琉璃珠之父』—屏東縣三地門鄉的巫瑪斯、江雅蕾夫婦進行深度的文化學習，接著也展開部落的田野調查，下鄉向耆老們請益並記錄。目前我們已經分門別類保存了50多個琉璃珠圖紋，有些圖紋涵蓋了兩種不同的意涵，有些圖紋在不同場域、情況下會代表不同的意義，有的還分公的母的，但這並非性別的指辨，有時候可能是在說明圖紋的難易程度、代表的身分高低，或者材質與用途的差異，所以排灣族的圖紋記事並不是一種表象。」林秀慧如是解釋。
成立至今已10年的卡塔文化，前期屬於以就業培訓及技能養成延續部落傳統工藝的在地組織–長老教會原住民社區發展中心；隨著時間的挪移，卡塔逐漸運作出一個可永續常態運作、接應市場需求訂單的獨立工坊組織。被稱為「傳習者」的組織成員多為原住民婦女，但並非全都是排灣族，也有來自阿美、布農、卑南、魯凱等部族，透過不同族群的文化學習與撞擊，了解、欣賞彼此的差異與優點，讓卡塔文化的作品更具內涵深度與廣度，也讓彼此形成一股相互支持與陪伴的力量。
在卡塔，傳習者的角色，不僅限於傳承與學習，更是拔高視野追求文化工藝的精緻度與價值感，因為琉璃珠不只是一種工藝技術，也代表文化存在的精神，生活的態度及信念，她們期待將部落美好的文化推向未來，讓下一代有機會看見並參與其中….。
原住民與生俱來的創意天賦本就驚人，而他們合作互助的生活方式更形成一種族群共榮的精神美感。早期部落打獵時，獵隊一定會將獵物帶回餵飽所有的族人而非獨自享用，為了活出這份精神，實踐真正的原住民文化價值，擁有自己基本班底的卡塔文化，除了生產自己的作品之餘，也協助對外解說推廣周邊工坊的作品，若因此而獲得訂單銷售獲利，卡塔也不收取任何費用，而是由這些工坊自行定義如何回饋。
採取訂單共享、嚴守品質、如期交貨的「Ata。卡塔文化」，猶如一座台東部落職人的創意倉庫、原住民手創工藝的媒介平台，它最重要的營運目標是如何透過合作的精神，讓自己的文化、工坊、甚至部落可以怎麼繼續走下去。目前外部共有17個部落工坊的力量，共同織就這座美麗而豐沛的倉庫空間，從在地特色出發，用文化相互串連，卡塔文化的傳習者們齊心合力藉著各種表達形式的手感工藝，透過由不同色彩與圖路組成的圖紋，喚醒族人遠古的記憶及先人所傳承的智慧，娓娓訴說一篇篇來自土地的動人故事，企盼從傳統中找到不凡的幸福與創意。